Filistin Sözlüğü
sözlük

Filistin Sözlüğü

Kasım Paşa Sebili
Alıntıla
kure star outline
Avatar
Ana YazarMuhsin DÜĞEROĞLU13 Temmuz 2026 16:50

ORCID ID

0000-0002-3975-6230

Kasım Paşa Sebili, Kudüs’te Osmanlı dönemine ait önemli bir su yapısıdır. Kudüs’ün su kaynakları bakımından kısıtlı bir coğrafyada bulunması (el-Makdisî, 1906: 167), Osmanlı Dönemi’nde sebil ve su kemeri gibi yapıların önemini artırmıştır. Kanuni Sultan Süleyman döneminde (1520-1566) şehrin altyapı projelerinden birini çözmek için ha- yata geçirilmiştir (Necipoğlu, 1996: 235). Kasım Paşa, Kanuni Sultan Süleyman’ın devlet adamlarından biri olarak bu projeyi hayrat niyetiyle hayata geçirmiş ve kendi adıyla anılan bu sebilin inşa edilmesine vesile olmuştur (Köse, 2017: 42). Bu dönemde Osmanlılar, Kudüs’ü sadece idari olarak değil, aynı zamanda dinî ve kültürel bir merkez olarak da ele almış ve şehrin altyapısının iyileştirilmesine önem vermişlerdir (Necipoğlu, 1996: 235). Sebilin inşası 1526 yılında başlamış ve 1527 yılında tamamlanmıştır. Bu sebil hem mimari hem de tarihsel açıdan bölgenin önemli eserlerinden biri olarak öne çıkmaktadır. Mimari planlama açısından Kasım Paşa Sebili, Osmanlı Klasik Dönem mimarisinin sebil geleneğine uymaktadır. Bu geleneğe göre, sebiller hem halkın ihtiyaçlarını karşılamak hem de estetik bir öğe olarak şehir dokusuna katkı sağlamak için tasarlanır. Kasım Paşa Sebilinin bulunduğu konum da bu prensibi destekler niteliktedir. Çeşme, Kubbetü’s-Sahre’nin güneybatısında, Silsile Kapısı yakınında ve Eşrefiye Medresesi’nin karşısında yer almaktadır (Zambak, 2021). Çeşme, abdest alacak kimselerin yazın güneşten ve kışın da yağmurdan korunması için daire şeklindeki ağaç bir gölgelikle örtülmüştür (Necm, 1983: 332). Kasım Paşa Sebili, Osmanlı mimarisinin sade ama zarif özelliklerini yansıtmaktadır. Kesme taş malzemeden yapılan sebilinin üzerinde yer alan klasik Osmanlı süsleme sanatının bir örneğini temsil eden Arapça kitabede mealen şöyle yazmaktadır: “Bu Mübarek sebil Allah-u Teâlâ ve onun rızasını talep için efendimiz en büyük sultan, dünyayı yöneten ikinci Süleyman, Arap ve Acem Emirlerinin Efendisi Sultan Selim Han oğlu Sultan Süleyman’ın günlerinde Kasım Paşa tarafından, Allah dilediği şeylere onu (Kasım Paşa’yı) eriştirsin ve işini kolaylaştırsın, Allah’ın muhtaç kulu Mustafa’nın eliyle 933 (1527) yılının Şaban ayının son 10 gününde yapılmıştır.” Ayrıca sebilin ön cephesinde bulunan nişler, yapıya estetik bir boyut kazandırmakla kalmamış, aynı zamanda pratik bir işlev de görerek suyun akışını kolaylaştırmıştır (Kızılaslan, 2021: 124; Kaptan, 2024). Kasım Paşa Sebili Kudüs – Filistin (mescidiaksaarsivi.com) " image-element-format="right" image-height="342" image-source="https://cdn.t3pedia.org/media/uploads/2026/07/13/filistin/p0895_x2691.png" image-width="472"> Kasım Paşa Sebili, Osmanlı sosyal yapısında su kaynaklarının ve kamu hizmetlerinin önemini gösteren bir örnek olarak öne çıkar. Sebilin inşa edilmesi, Osmanlı’nın hayrat kültürüne olan bağlılığının ve kamu yararına yönelik hizmet anlayışının bir göstergesidir. Bu sebil, sadece bir su yapısı olarak değil, aynı zamanda dini ve kültürel bir sembol olarak da değer taşımaktadır.

Kasım Paşa Sebili

Kasım Paşa Sebili, Kudüs’te Osmanlı dönemine ait önemli bir su yapısıdır. Kudüs’ün su kaynakları bakımından kısıtlı bir coğrafyada bulunması (el-Makdisî, 1906: 167),


Osmanlı Dönemi’nde sebil ve su kemeri gibi yapıların önemini artırmıştır. Kanuni Sultan Süleyman döneminde (1520-1566) şehrin altyapı projelerinden birini çözmek için ha-


yata geçirilmiştir (Necipoğlu, 1996: 235). Kasım Paşa, Kanuni Sultan Süleyman’ın devlet adamlarından biri olarak bu projeyi hayrat niyetiyle hayata geçirmiş ve kendi adıyla anılan bu sebilin inşa edilmesine vesile olmuştur (Köse, 2017: 42). Bu dönemde Osmanlılar, Kudüs’ü sadece idari olarak değil, aynı zamanda dinî ve kültürel bir merkez olarak da ele almış ve şehrin altyapısının iyileştirilmesine önem vermişlerdir (Necipoğlu, 1996: 235). Sebilin inşası 1526 yılında başlamış ve 1527 yılında tamamlanmıştır. Bu sebil hem mimari hem de tarihsel açıdan bölgenin önemli eserlerinden biri olarak öne çıkmaktadır.


Mimari planlama açısından Kasım Paşa Sebili, Osmanlı Klasik Dönem mimarisinin sebil geleneğine uymaktadır. Bu geleneğe göre, sebiller hem halkın ihtiyaçlarını karşılamak hem de estetik bir öğe olarak şehir dokusuna katkı sağlamak için tasarlanır. Kasım Paşa Sebilinin bulunduğu konum da bu prensibi destekler niteliktedir. Çeşme, Kubbetü’s-Sahre’nin güneybatısında, Silsile Kapısı yakınında ve Eşrefiye Medresesi’nin karşısında yer almaktadır (Zambak, 2021). Çeşme, abdest alacak kimselerin yazın güneşten ve kışın da yağmurdan korunması için daire şeklindeki ağaç bir gölgelikle örtülmüştür (Necm, 1983: 332).


Kasım Paşa Sebili, Osmanlı mimarisinin sade ama zarif özelliklerini yansıtmaktadır. Kesme taş malzemeden yapılan sebilinin üzerinde yer alan klasik Osmanlı süsleme sanatının bir örneğini temsil eden Arapça kitabede mealen şöyle yazmaktadır: “Bu Mübarek sebil Allah-u Teâlâ ve onun rızasını talep için efendimiz en büyük sultan, dünyayı yöneten ikinci Süleyman, Arap ve Acem Emirlerinin Efendisi Sultan Selim Han oğlu Sultan Süleyman’ın günlerinde Kasım Paşa tarafından, Allah dilediği şeylere onu (Kasım Paşa’yı) eriştirsin ve işini kolaylaştırsın, Allah’ın muhtaç kulu Mustafa’nın eliyle 933 (1527) yılının Şaban ayının son 10 gününde yapılmıştır.” Ayrıca sebilin ön cephesinde bulunan nişler, yapıya estetik bir boyut kazandırmakla kalmamış, aynı zamanda pratik bir işlev de görerek suyun akışını kolaylaştırmıştır (Kızılaslan, 2021: 124; Kaptan, 2024).


Kasım Paşa Sebili Kudüs – Filistin (mescidiaksaarsivi.com)

Kasım Paşa Sebili, Osmanlı sosyal yapısında su kaynaklarının ve kamu hizmetlerinin önemini gösteren bir örnek olarak öne çıkar. Sebilin inşa edilmesi, Osmanlı’nın hayrat kültürüne olan bağlılığının ve kamu yararına yönelik hizmet anlayışının bir göstergesidir. Bu sebil, sadece bir su yapısı olarak değil, aynı zamanda dini ve kültürel bir sembol olarak da değer taşımaktadır.

Kaynakça

el-Makdisî, Muhammed b. Ahmed (1906). Ahsenü’t-tekâsim fî Marifeti’l- ekâlim, thk.: M.J. de Goeje. Leiden: Editio Secunda. Kızılaslan, Emine (2021). Kudüste Osmanlı Dönemi (1516-1917) Su Yapıları: Çeşme, Sebil, Şadırvan ve Hamam Mimarisi [Doktora Tezi]. Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Köse, Feyza Betül (2017). “Osmanlı Dönemi Kudüs’ünde Mimari Çalışmaları”. KSÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, (29), 27-47. Necipoğlu, Gülru (1996). The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire. Princeton: Princeton University Press. Necm, Raif Yusuf (1983). Künûzu’l-Kuds. Amman: Mecmaü’l-Meleki li-Buhûsi’l-Hadârati’l-İslâmiyye. Kaptan, Ömer (26 Şubat 2024). Kudüs’te, İstanbul’un Kasım Paşa’sının Sebili, Kudüs’ün İkinci Süleyman’ı Kim? Ömer Kaptan Anlatıyor [Video]. You Tube, https://www.youtube.com/watch?v=5ZznwAhNHlU.Zambak, Melahat (2021). “Kasım Paşa Sebili”. Erişim Tarihi: 27.12.2024, https://kulturenvanteri.com/tr/yer/kasim-pasa-sebili-2/#22/31.77757406/35.23460456.

Atıf İçin

apaDüğeroğlu, M. (2026). Kasım Paşa Sebili. H. Y. Başdemir & M. Uçar (Ed.), Filistin Sözlüğü. (ss. 894-895) Anadolu Ajansı - AA Kitap.
isnadDüğeroğlu, Muhsin. “Kasım Paşa Sebili”. Filistin Sözlüğü. ed. Hasan Yücel Başdemir - Metin Uçar. 894-895. Ankara: Anadolu Ajansı - AA Kitap, 2026.

Filistin Sözlüğü AA Kitap ve Filistin Akademik Düşünce Platformu tarafından hazırlanmıştır.

Sen de Değerlendir!

0 Değerlendirme

Tartışmalar

Henüz Tartışma Girilmemiştir

"Kasım Paşa Sebili" maddesi için tartışma başlatın

Tartışmaları Görüntüle