`kulturelantropoloji` Related Article Results

OAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Nüshu (Çince: 女书), Çin'in Hunan eyaletine bağlı Jiangyong ilçesinde yerel kırsal kesimdeki kadınlar tarafından geliştirilmiş ve yüzyıllar boyunca kullanılmış, dünyada yalnızca kadınlara özgü kalmış tek özgün yazı sistemidir. Kelime anlamı "kadın yazısı" olan bu sistem, dış dünyaya ilk kez 1982 yılında akademisyen Gong Zhebing'in Yao etnik grubunu araştırırken tanıtılmıştır.【1】 Literatürde özgünlük, gizemlilik, yerlilik ve zenginlik özellikleriyle tanımlanan Nüshu, resmî Çin yazısı olan ve kelime

Ölümcül Kimlikler, Amin Maalouf’un kimlik, aidiyet ve kültürel farklılıklar üzerine yoğunlaştığı; bireyin kendisini tanımlama biçimlerini, toplumsal aidiyetlerin etkisini ve modern dünyada kimlik tartışmalarının yol açtığı sorunları ele alan deneme türünde bir eserdir. Konu ve Düşünsel Çerçeve Kitap, bireysel ve toplumsal kimliğin oluşum süreçlerini ele alır. Eserde kimlik, birden fazla aidiyet unsurunun birleşimi olarak tanımlanır ve bu unsurlar arasında din, dil, ulusal aidiyet, kültür ve coğr

Modern mitler, Aydınlanma Çağı’nın rasyonalite merkezli dünya görüşüne ve pozitivist paradigmanın egemenliğine rağmen, mitsel düşüncenin çağdaş toplumda büründüğü yeni formları ve seküler kutsallıkları ifade etmektedir.【1】 Geleneksel tanımıyla mit; halk efsaneleri ve yaratılış öyküleri gibi kutsala dair anlatılar olsa da temelde bir felsefe ve düşünce tarzı olarak insanın olduğu her çağa aittir. Mitlerin temel görevi, toplum içinde karmaşık halde bulunan deneyimlere, bilgilere ve davranış modell

Köken Kökeni Eski Türkçeye dayanan balbal kelimesi, o dönemde de “ölen kişi için dikilen anıt taşı” anlamında kullanılmaktaydı. Orhon Yazıtları’nda da geçen bu sözcüğün, Moğolcada “heykel” anlamına gelen barimal kelimesiyle köken birliğine sahip olduğu düşünülmektedir. Kullanım Alanları Arkeoloji ve Tarih: Orta Asya'da yapılan kazılarda ortaya çıkarılan ve eski Türklerin defin gelenekleri, sosyal yapıları ve inanç sistemleri hakkında bilgi veren temel arkeolojik bulguları ifade etmede kullanılır

Xhosa Sığır Kıyımı (The Xhosa Cattle-Killing), 1856-1857 yılları arasında Güney Afrika'nın Doğu Cape bölgesinde, Xhosa halkı arasında gerçekleşen ve toplumsal, ekonomik ve siyasi sonuçları bakımından belirleyici olan tarihsel bir olaydır. Olay, Nongqawuse adlı genç bir Xhosa kızının, atalarının dirileceği ve sömürgeci güçlerin bölgeden sürüleceği yönündeki kehanetlerine dayanarak, yerel halkın sığırlarını topluca itlaf etmesi ve ekinlerini yok etmesiyle gerçekleşmiştir. Hareket sonucunda on binl

Şubat Karısı, Güneydoğu Anadolu başta olmak üzere Doğu Anadolu ve Doğu Karadeniz’in bazı yörelerinde halk anlatılarında sıkça görülen, şubat ayı ile ilişkilendirilen kötücül bir varlıktır. Anlatıların yoğunlaştığı başlıca bölgeler Şanlıurfa, Mardin, Diyarbakır ve Bitlis/Ahlat çevresidir. Bu coğrafyalarda Şubat Karısı, insanlara, özellikle çocuklara ve lohusa kadınlara, zarar verdiğine inanılan, mevsimsel olarak ortaya çıkan dişi bir varlık olarak tasavvur edilir.Elif Duman, “Türk Mitolojisinde K

Suç Antropolojisi, suçun ve suçlu davranışlarının kökenlerini toplumsal, kültürel, biyolojik ve evrimsel bağlamda inceleyen bir antropolojik alt daldır. Antropolojik bir bakış açısıyla suç, yalnızca bireylerin toplumsal normları ihlal etmesi olarak değil, aynı zamanda bireyin çevresi, genetik yapısı ve kültürel kodları ile şekillenen karmaşık bir olgu olarak ele alınır. Bu alan, suçluluğun yalnızca sosyoekonomik faktörlerle açıklanamayacağını, aynı zamanda evrimsel biyoloji ve kültürel yapılarla

Yeminli bakireler, Arnavutluk ve Balkanların batı kesimlerinde görülen, kadınların yaşam boyu bakirelik yemini ederek erkek toplumsal statüsünü üstlenmesini öngören, kökeni 15. yüzyıldaki Kanun hukuk sistemine dayanan geleneksel bir toplumsal kurumdur. Tarihsel Kökenler Kanun ve Ataerkil Yapı Yeminli bakirelik, özellikle Arnavutluk’un kuzeyindeki dağlık bölgelerde etkili olan ve 15. yüzyıldan itibaren toplumsal yaşamı düzenleyen Kanun adlı hukuk sisteminin içinde ortaya çıkmıştır. Kanun’da aile

Yazımızın başlığı, Sezai Karakoç’un 1959 yılının Şubat ayında yazdığı şiirin adını taşıyor. Ancak bu yazıda bir şiir incelemesinden farklı bir konuya temas edeceğiz: Kandan bir elbise giymek ve onun hiç değiştirilmesini istememek… Şiir şu dizelerle başlıyor: “Kendinden bir şeyler kattın Güzelleştirdin ölümü de”【1】 Bugün sosyal medyada, “kırmızılı kadın” olarak tanınan Sultan Özcan’ın vefat ettiği haberini gördüm. Kimdi bu kırmızılı kadın ve ona neden “kırmızılı kadın” diyorlardı? Benim kırmızılı