`yaratilis` ile İlgili Madde Sonuçları

Selamün aleyküm, ben Paye. “Bir Bilgisayar Mühendisinin Tefekkür Günlüğü” kulağa biraz garip gelebilir. Çünkü genelde mühendis denince akla daha rasyonel, daha matematiksel, daha soyut işlerle meşgul insanlar gelir. Bu bir bakıma doğru bir önyargıdır da. Çevreme baktığımda veya kendimi gözlemlediğimde, gerçekten de bu mesleğin insanı daha katı, daha mantıksal düşünmeye sevk ettiğini görmek zor değil. Belki derslerin yoğunluğu, belki de yaratılıştan gelen bir fıtrat meselesi… Ama tüm bunların ara

Is Genesis History?, 2017 yapımı, Hristiyan inancı perspektifinden yaratılış anlatısını inceleyen ve kutsal metinlerdeki Yaratılış Kitabı (Genesis)'nın tarihsel bir belge olup olmadığını sorgulayan bir belgesel filmdir. Yönetmenliğini Thomas Purifoy Jr. üstlenmiştir. Filmde, yaratılışçılık görüşünü savunan bilim insanları, akademisyenler ve araştırmacılar yer almakta, evrenin, dünyanın ve insanın kökenine dair çeşitli disiplinlerden (jeoloji, paleontoloji, biyoloji, astronomi vb.) bilimsel ve te

Köken Farsça kökenli bir kelimedir. Farsça'da kullanılan anlamı korunarak Türkçe'ye geçmiştir. Kullanım Alanları Edebî & resmî dil: “Yegâne”, genellikle şiirsel, klasik ve duygusal anlatımlarda kullanılır. Bir kişinin, bir değerin, bir kavramın ya da bir duygunun eşi benzeri olmadığını, benzersizliğini vurgulamak için tercih edilir. “Yegâne sevda”, “yegâne umut”, “yegâne dost” gibi tamlamalarla birlikte sıkça geçer. Gündelik konuşma: Günlük dilde artık “tek”, “biricik” gibi daha sade sözcükl

İlahi Aşk, tasavvufi düşünce çerçevesinde aşk kavramının metafizik boyutlarını ele alan bir metindir. Eser, aşkın yaratılışın temel ilkesi olduğu görüşünü esas alarak, insanın varlıkla ve Tanrı ile olan ilişkisini açıklamaya çalışır. Metin, aşkın yalnızca bireysel bir duygu değil, kozmik bir bağ ve varoluşsal bir gereklilik olduğu fikrine dayanır. Konu İlahi Aşk, tasavvuf düşüncesi çerçevesinde aşkın metafizik ve varoluşsal boyutlarını ele alan bir metindir. Eserde, aşk kavramı bireysel bir duyg

Yaratılış Destanı, Türk mitolojisinin en eski ve temel anlatılarından biridir. Evrenin yaratılışını, iyilik ve kötülüğün kaynağını ve kozmik düzenin nasıl kurulduğunu açıklayan bu sözlü anlatı, 19. yüzyılda Wilhelm Radloff tarafından Altay Türkleri arasında derlenmiştir. Destan, yalnızca mitolojik bir kurgu değil, aynı zamanda eski Türk inanç sistemlerinin ve dünya görüşünün sembolik bir ifadesidir. Mitolojik Bağlam Yaratılış Destanı, özellikle Şamanizm etkileriyle şekillenmiştir. Şamanizm, başt

Hiçbir şeyin olmadığı bir zamanı hayal etmeye çalış. Ne ağaçlar ne hayvanlar ne de insanlar... Sadece sonsuz bir su vardı. İşte, eski Türklerin ataları, dünyanın nasıl başladığını böyle bir destanla anlatırlardı. Bu hikâye, sadece bir masal değil, aynı zamanda evreni, iyilik ve kötülüğü anlamaya çalışan insanların düşüncelerini yansıtan bir rehber gibidir. Bu destan, bize binlerce yıl öncesinden seslenerek atalarımızın hayal gücünü ve bilgeliğini fısıldar. Onların gözünden evrenin ve insanın doğ

Enuma Eliş (Akatça: 𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺, enūma eliš, "Yukarıda iken"), Babil yaratılış mitini anlatan ve baş tanrı Marduk'un Babil panteonundaki üstünlüğünü meşrulaştırmayı amaçlayan epik bir şiirdir. Adını, metnin ilk iki kelimesinden alır. Yaklaşık bin mısradan oluşan metin, Asurbanipal'in Ninova'daki kütüphanesinin kalıntılarında bulunan yedi kil tablete yazılmıştır. Destan, evrenin yaratılışını, ilksel bir kaos durumundan düzene geçişi, tanrılar arasındaki kuşak çatışmalarını ve nihayetinde Marduk'un

“Yaratmak” anlamındaki halk masdarından sıfat olup “yaratan” demektir. Arap dili uzmanları, halk kelimesinin temel mânasının “takdir” olduğunu kabul ederler. Mütercim Âsım Efendi’nin takdire verdiği Türkçe karşılık ise “oranlamak ve ölçümlemek”tir (Kāmus Tercümesi, III, 835). Halkın, “bir işi ölçülü ve âhenkli biçimde yapmak” mânasından hareket ederek hâlikı “planlı ve amaçlı (bir anlamda şuurlu) bir şekilde yaratan” diye tanımlamak mümkündür. Gerçek anlamıyla yalnız Allah için kullanılabilen hâ

İbrânîce Tevrat’ta adı Havvâh’tır. Tevrat’ın Yunanca tercümesine Eva, Latince’ye Heva, buradan da Batı dillerine Eve şeklinde geçmiştir. Tevrat’a göre insan neslinin annesine Havvâ ismi, bütün yaşayanların annesi olduğu için “canlı, yaşayan” anlamında Hz. Âdem tarafından verilmiştir (Tekvîn, 3/20). Böylece Kitâb-ı Mukaddes yazarı, havvâ kelimesini “yaşamak” veya “yaşatmak” anlamındaki hâyah köküyle (La Sainte Bible: La Bible de Jérusalem, s. 12; Ligier, s. 222) yahut “hayat” anlamındaki hayya il