
Huşu Ağacı, bireyin ibadet hayatında kalbi bilinç oluşturmasına yönelik tasavvufi temellere dayanan bir farkındalık metnidir. Kitap, “huşu” kavramını yalnızca namaz gibi belirli ibadetlere mahsus bir iç duruş olarak değil, yaşamın tümüne yayılan bir varoluş hâli olarak ele alır. Yazar, huşuyu, insanın Rabbine yönelirken takındığı ciddi, samimi, içten ve tevazu dolu tavrın tezahürü şeklinde tanımlar.KonuEserde, huşunun doğuştan gelen bir meziyet değil, terbiye ve farkındalık yoluyla inşa edilen b
TR
Mesut Akbaba
DiPîr Muhammed Nureddin Cerrâhî tarafından 18. yüzyılda irad edilen nutk-i şeriftir. Günümüzde hüseyni makamında sofyan usulünde tekkelerde usul ilahisi olarak okunmaktadır. Kısaca Allah zikrinin insan üzerindeki tesirlerinden bahseder.Dil beytini pâk idenDervîşi ankâ idenÂlem-i lâhûta gidenMevlâ zikridir zikriDerdine dermân idenSırrına cevlân idenMa‘nâda sultân idenMevlâ zikridir zikriÂşıkların zikri HûZikri Hû’dur fikri HûVecde gelip diye HûMevlâ zikridir zikriTerk ehline karışıpHem zevkine eriş
TR
Ahmet Dağ
PuPîr Muhammad This is a sacred utterance composed in the 18th century by Nureddin Cerrâhî. Today, it is recited in tekkes in the hüseyni makam and Sofyan usul as a devotional hymn method. In brief, it speaks of the effects of dhikr on the human soul.He who purifies the words of the tongue,Who recognizes the dervish as the true one,Who journeys toward the divine realm World,That is dhikr, true dhikr.He who is the remedy for his suffering,Who is stirred by the mystery within,Who reigns in the realm
EN
Ahmet Dağ
TeKökenKelime, Arapça "وَحَّدَ" (vahhada) kökünden türemiştir ve “birlemek” anlamına gelir. Tevhid, “birleme, bir olarak kabul etme” anlamını taşır ve İslam inancının en temel kavramlarından biridir.Kullanım Alanlarıİslamî İnanç: Müslümanların temel inanç prensibi olup, Kelime-i Tevhid (Lâ ilâhe illallah) ile ifade edilir.İbadet: İbadetlerin yalnızca Allah’a yöneltilmesini içerir.Kelam ve Felsefe: İslam düşüncesinde Allah’ın sıfatları ve varlığıyla ilgili tartışmalarda temel bir kavramdır.İlgili T
TR
İsmail Aykurt

İnsan, var olduğu günden bu yana kendisini aşan bir gücü aramış, hayatın anlamını ve düzenini sorgulamıştır. Bu arayışın en derin ve en kapsamlı cevabı ise İslam’da “Allah’a iman” ile karşılık bulur. Allah’a inanmak, yalnızca zihinsel bir kabul değil; kalbin tasdiki, dilin ikrarı ve hayatın bütününe yansıyan bir yöneliştir. Kur’an-ı Kerim bu inancı şekillendiren en temel kaynaktır ve insanı hem düşünmeye hem de anlamaya davet eder.Tevhid: İnancın KalbiAllah’a inanmanın özü, O’nun bir ve tek oldu
TR
Baha Damar