`tarihicografya` ile İlgili Madde Sonuçları

Sancak Bölgesi, Osmanlı Devleti’ nin Bosna Eyaleti’ ne bağlı yedi sancağından biri olup, Sırp Tarihi’ nde “Raşka”, Osmanlı Tarihi’nde ise “Yenipazar Sancağı” olarak adlandırılan yerleşimdir. Sırbistan ve Karadağ arasında bölünmüş, bünyesinde birden çok etnik kimliği barındıran bölge günümüze kadar Sancak adını koruyabilmiştir. Yenipazar Sancağı, Balkanların merkezinde Müslüman Bosna-Hersek, Arnavutluk, Kosova ve Hıristiyan Sırbistan, Karadağ ile komşudur. Jeopolitik, ekonomik, tarihi ve kültürel

Batı Asya'nın en uzun nehri olan Fırat Nehri, Türkiye'den başlayarak Suriye ve Irak topraklarından geçer ve Basra Körfezi'ne dökülür. Akış gösterdiği coğrafyalara binlerce yıldır hayat veren bu nehir, sadece fiziksel bir su yolu değil, aynı zamanda tarihin, medeniyetlerin ve kültürlerin de can damarı olmuştur. Fırat, toplamda yaklaşık. Coğrafi ve Hidrolojik Özellikleri Fırat'ın yolculuğu, Doğu Anadolu Bölgesi'nin yüksek dağlarından başlar. Nehrin iki ana kolu, Erzurum'daki Dumlu Dağı'ndan doğan

Bir zamanlar dünyanın en ünlü yolu vardı: İpek Yolu! Adını, Çin’den dünyaya yayılan ipek kumaşlardan almıştı. Ama bu yol sadece ipek taşımak için kullanılmıyordu. Baharatlar, değerli taşlar, altın, kitaplar, hatta fikirler bile bu yolla taşınıyordu. İpek Yolu, Çin’den başlayıp Orta Asya bozkırlarından geçerek Anadolu’ya ve oradan Avrupa’ya ulaşıyordu. Binlerce kilometrelik bu yolun bazı bölümleri kara yoluydu, bazıları ise denizlerle bağlantılıydı. Kervanlar, develer ve atlarla yolculuk ederdi.

Kaynaklarda XIV-XV. yüzyıl Şam-Filistin bölgesi coğrafyacıları arasında gösterilmesine rağmen bazı müellifler tarafından, kendisinden yaklaşık 100 yıl önce yaşayan Ebû Hafs Zeynüddin Ömer b. Muzaffer İbnü’l-Verdî ile (ö. 749/1349) karıştırılmış ve eseri ona mal edilmiştir (meselâ Keşfü’ẓ-ẓunûn, I, 701; Guignes, II, 19-59; Kehhâle, VIII, 3). Coğrafyacı İbnü’l-Verdî’yi, daha sonra yaşaması ve muhtemelen aynı aileden gelmesi sebebiyle bazıları İbnü’l-Verdî el-Asgar, bazıları da İbnü’l-Verdî es-Sânî

Hayatı, şahsiyeti ve eğitimiyle ilgili olarak gerek klasik gerekse modern kaynaklarda herhangi bir bilgi yoktur; sadece Râmhürmüzî nisbesinden Hûzistan’ın Râmhürmüz şehrinde doğduğu veya orada yetiştiği anlaşılmaktadır. Seyahat hâtıralarını anlattığı Kitâbü ʿAcâʾibi’l-Hind adlı eserinden öğrenildiğine göre 288-342 (901-954) yılları arasında Güneydoğu Asya’yı gezmiş ve kitabını da muhtemelen dönüş tarihinden hemen sonra yazmaya başlamıştır. Irak sahillerinden gemisiyle yola çıkan Büzürg, hâtırat

Coğrafyacı Ebûbekir Efendi adıyla da bilinen müellif, bazı eserlerde yanlış olarak İbn Behrâm diye tanınan Ebû Bekir Abdullah b. Muhammed b. Behrâm ed-Dımaşkī’ye ait künye ile gösterilmektedir. Hayatının ilk dönemleri hakkında bilgi yoktur. Kendisinden bahseden kaynaklarda Şam’da doğduğu ve Türk asıllı olduğu belirtilmektedir. Tahsilini Şam’da tamamladı. Muhtemelen Köprülüzâde Fâzıl Ahmed Paşa’nın Şam beylerbeyiliği sırasında onun hizmetine girdi. Bu sebeple Köprülüzâde’nin sadâret kaymakamlığı

Eski çağlardan beri birçok devletin idaresine girmiş olan Çıldır yöresi, Osmanlılar’ın bu bölgede faaliyet gösterdikleri sırada Safevî nüfuzu altındaki Atabeg meliklerinin elinde bulunuyordu. Özellikle XVI. yüzyılın ilk yarısında bu topraklar üzerindeki Osmanlı-Safevî mücadelesi hız kazandı. 1536’da Başıaçık (İmereti) Meliki II. Bagrat’ın I. Şah Tahmasb ile ittifak yaparak Çıldır ve yöresini de içine alan Atabeglik arazisini zaptetmesi ve Atabeglik melikini öldürmesi üzerine melikin oğlu II. Key

Yambolu’nun 50 km. kuzeydoğusunda olup Çatal Balkan adı verilen dağ sırasının güneyinde kurulmuş küçük bir tarım kasabasıdır. Sofya-Burgaz demiryolu üzerindedir. 1953-1962 arasında bir ara ismi Poljanovgrad olarak değiştirilen kasaba, ilk dönem Osmanlı belgelerinde zaman zaman Karin ovası şeklinde zikredilir. 1368-1878 yılları arasındaki Osmanlı devrinde Silistre livâsına bağlı 100 civarında köyü bulunan bir kaza merkezi idi. Osmanlı yönetiminin ilk yüzyılından itibaren Karinâbâd nüfusunun çoğun

4 Zilkade 393’te (4 Eylül 1003) Endülüs’te Meriye (Almeria) yakınlarındaki Delâye (Dalias) köyünde doğdu. Fetihten sonra İber yarımadasına göç eden Yemenli Arap kabilelerinden Uzre’ye mensuptur. Babasının dedesine nisbetle İbn Dilhâs olarak da anılmaktadır. 407’de (1016-17) anne ve babasıyla birlikte Mekke’ye gitmek üzere yola çıktı ve ertesi yılın ramazan ayında oraya ulaştı. Mekke’de sekiz yıl kalarak Ebû Zer el-Herevî’den Buhârî’nin ve Ebü’l-Abbas Ahmed b. Hasan b. Bündâr er-Râzî’den Müslim’i

Hayatı ve eseri hakkındaki bilgiler oldukça sınırlıdır ve pek çok müellif onu başka şahsiyetlerle karıştırmıştır. Bağdatlı İsmâil Paşa, 767’de (1365) vefat eden münşî vezir Ebû Abdullah Muhammed b. Gālib el-Belensî’yi İbn Gālib zannetmiştir. Onun Belensiyeli (Valencia) olmamasına rağmen Temmâm b. Gālib (ö. 348/959) veya Temmâm b. Gālib el-Lugavî (ö. 436/1044) ile bir tutulduğu da görülmektedir (Lutfî Abdülbedî‘, I/2 [1375/1955], s. 275-276). Sehâvî ise İbn Gālib yerine Ebû Gālib yazmıştır (el-İʿ