`osmanlikiyafetleri` ile İlgili Madde Sonuçları

Bindallı, Türk geleneksel giysileri içinde yer alan işlemeli, genellikle kadife veya atlas gibi dokuma kumaş üzerine sırma, sim veya metalik ipliklerle çiçek, dal ve yaprak gibi motiflerin işlendiği uzun elbise türüdür. Bu giysi; kına gecesi, düğün ve benzeri törenlerde gelinlerin veya törene katılan kadınların üzerine giydiği özel bir kıyafet olarak tarih içinde kabul görmüştür. İşleme teknikleri ve süsleme malzemeleri bakımından Türk el sanatlarının bir ürünü olarak değerlendirilir ve farklı y

Kaftan ,Hiç müzede padişahların giydiği o süslü, uzun ve gösterişli elbiseleri gördün mü? İşte o elbiselerin adı kaftandır! Kaftan, sadece bir kıyafet değil, aynı zamanda zenginliğin, gücün ve önemli bir kişi olmanın sembolüydü. Geçmişte krallar, padişahlar ve kahramanlar tarafından giyilen bu özel giysi, adeta kumaştan yapılmış bir sanat eseri gibidir. Kaftan, genellikle ipek veya kadife gibi değerli kumaşlardan yapılan, önü açık, uzun kollu ve ayaklara kadar uzanan bir üst giysisidir. Onu bu k

Etimolojisi tartışmalı olan börk kelimesinin bilinen en eski kullanılışına, Kuzeydoğu Türkistan Uygur Hakanlığı devrinden kalma, en erken IX. yüzyıla ait olduğu tahmin edilen bir “alkış” (hükümdara dua) metninde rastlanmaktadır (Zieme, s. 135). Ancak kelimenin daha eski olduğu veya börk için başka isimlerin kullanıldığı tahmin edilebilir (Doerfer, II, 289-290); çünkü milâttan önceki devrelere ait Kuzey İç Asya mezarlarında çıkan eşya ve tasvirlerle VI. yüzyıldan itibaren yapılan Türk sanat eserl

III. Selim devri kaptanpaşalarından Küçük Hüseyin Paşa’nın kaptanıderyâlığı zamanında 1792’de onun tarafından teşkil edildiğinden bazan “Hüseyin Paşa çıplağı” diye de anılırdı. Çıplaklar kaptanpaşanın refakatinde âdeta bir merasim kıtası gibi olduklarından “kaptanpaşa çıplağı” olarak da ifade edilirlerdi. Sayıları fazla olmayan çıplakların tersanede özel bir görevleri vardı. Kaptanpaşa filikasında hizmet ederlerken biri baş kısmında vardacılık ve kancacılık yapar, ikisi kıç tarafında sancak yanı

The Uluumay Ottoman Folk Costumes and Jewelry Museum is a private museum located in Bursa’s Muradiye district, inside the Şair Ahmed Pasha Madrasa, which dates back to the 15th century. It was opened to visitors on September 18, 2004. The museum’s collections were gathered over 45 years by folklorist and collector Esat Uluumay. The museum houses 18 different collections. Its core holdings consist of 70 costumes from Ottoman Anatolia and Rumelia, dating back as far as the 15th century, and 400 pi

Destar; fes, sikke veya kavuk gibi başlıkların üzerine sarılan tülbent ya da ince kumaşlara verilen isimdir. Sözlük anlamı itibarıyla "sarık" veya "başlık" demek olan destar, Osmanlı toplumsal yapısında ve özellikle tasavvuf geleneğinde yalnızca sıradan bir kıyafet unsuru olarak kalmamış; kişinin sosyal statüsünü, ilmi derecesini, tarikat içindeki konumunu ve manevi makamını gösteren güçlü bir sembol hâline gelmiştir. Fiziksel Özellikleri, Yapısı ve Malzemesi Destar yapımında kullanılan temel ma

Damal bebeği, Türkiye'nin Ardahan ilinin Damal ilçesine özgü, el işçiliğiyle üretilen ve geleneksel kadın kıyafetlerini yansıtan kültürel bir figürdür. Bir oyuncak ya da süs eşyası olmanın ötesinde, bölgenin folklorik değerlerini, geleneksel el sanatlarını ve giyim kültürünü yaşatmak açısından önemli bir somut olmayan kültürel miras ögesidir ve yerel halkın geçim kaynakları arasında yer almaktadır. Damal bebeği, 1996 yılında Japonya'da düzenlenen "Yöresel Folklorik Bebekler" yarışmasında el emeğ

Osmanlı padişah kaftanları, giyim eşyası olmanın çok ötesinde, imparatorluğun gücünü, ihtişamını, zenginliğini ve padişahların kişisel zevklerini yansıtan sembolik ve sanatsal değeri yüksek kıyafetlerdir. Bu kaftanlar, kullanılan değerli kumaşlar, incelikli işçilik, göz alıcı renkleri ve her biri ayrı bir anlam taşıyan motifleriyle sadece bir giysi değil, aynı zamanda birer sanat eseri ve tarihî belge niteliğindedir. Hem iç hem de dış giyimde kullanılan kaftanlar, Osmanlı saray teşrifatının önem

Güzellik algısı, toplumların kültürel yapısına göre sürekli değişim gösteren bir kavramdır. Tarih boyunca farklı dönemlerde farklı beden tipleri, kıyafet anlayışları ve estetik ölçütler “ideal” olarak kabul edilmiştir. Bir dönemde zarafet göstergesi sayılan unsurlar, başka bir dönemde sıradan veya değersiz görülebilmiştir. Bu durum, güzellik kavramının evrensel değil; toplum tarafından şekillenen bir anlayış olduğunu göstermektedir. Osmanlı toplumunda güzellik anlayışı yalnızca fiziksel görünüşl

İnsanlık tarihi boyunca kıyafetler yalnızca bedenimizi örten parçalar olmadı. Bazen bir statüyü, bazen bir inancı, bazen de ait olunan toplumu sessizce anlatan görünmez bir dil hâline geldiler. İnsanlar konuşmadan önce bile kıyafetleri üzerinden birbirleri hakkında fikir yürütmeye başladı. Çünkü giyim, çoğu zaman bireyin kendini ifade etme biçimlerinden biri oldu. Geçmiş toplumlara bakıldığında kıyafetlerin yalnızca estetik bir tercih olmadığı açıkça görülmektedir. Özellikle Osmanlı toplumunda g