`mushaf` ile İlgili Madde Sonuçları

Üsküdar’da doğduğu için bu lakapla anılan Hasan Efendi’nin babasının adı Nûman’dır. Eski Hasan Üsküdârî’den “Sânî” (ikinci) sıfatıyla ayırt edilir. Sülüs-nesih yazılarını Hâfız Osman’ın orta yaşlarında bulunduğu yıllarda kendisinden meşketmiş, icâzet aldıktan sonra Beyazıt’taki Sarây-ı Atîk (Eski Saray) mensubu gençlere hat muallimi tayin edilmiştir. Ancak burada yetiştirdiği talebeler içinde meşhur bir hattat yoktur. Eski Saray dışında kendisinden meşketmiş bulunan Giritli Ali ve Üsküdarlı Hamm

265 (878-79) yılında Bağdat’ta doğdu. Bu tarih, el-Bidâye ve’n-nihâye’de (XI, 259) muhtemelen bir dizgi hatası yüzünden 205 (820-21) olarak geçmektedir. Hatîb el-Bağdâdî’nin tesbit ettiği soy zincirinde sekizinci ceddi olarak görünen ve Abdullah b. Abbas’ın mevlâsı olan Miksem’e nisbetle İbn Miksem diye meşhur oldu. Brockelmann’ın Miksem’i bir yerde doğru okurken diğer bir yerde Muksim diye kaydetmesi (GAL Suppl., I, 328) ve Zehebî’ye ait Târîḫu’l-İslâm’da Mukassim şeklinde harekelenmesi dikkats

Üsküdar’da doğdu. Babası, Tırnova eski posta müdürü ve Mustafa Reşid Paşa’nın kilercisi Ahmed Nazif Efendi’dir. İlk tahsil yıllarından itibaren hüsn-i hatta ilgi duyan Hasan Rızâ, aralarında Yahyâ Hilmi Efendi gibi büyük bir hattatın da bulunduğu birkaç hocadan hat meşketti. Babasının tekrar posta müdürlüğüne tayini üzerine ailesiyle birlikte Tırnova’ya gitti. 1865’te İstanbul’a döndükten bir süre sonra babası vefat edince Pertevniyal Vâlide Sultan’ın kapı çuhadarı olan amcasının aracılığıyla Mu

Ayet-Berkenar is a calligraphic technique developed by the Ottoman calligrapher Kayışzâde Hâfız Osman Efendi, based on a page layout principle used in the transcription of the Qur’an. The term is composed of the Arabic word “ayet” (verse) and the Persian word “berkenar” (aligned at the edge). In this system, each page of the Qur’an begins and ends with a complete verse. Pages typically consist of fifteen lines, with each line of text having equal length. This ensures that verses are never split

Kur’ân-ı Kerîm, Resûl-i Ekrem’e yaklaşık yirmi üç yıllık bir süre içinde parça parça indirilmiştir. Sözlü olarak vahyedilmesine rağmen Kur’an’da ondan “kitâb” diye söz edilmesi Kur’an’ın hem levh-i mahfûzda yazılı olması hem dünyada yazıya geçirilmesiyle ilgilidir. Nitekim onun başta gelen isimlerinden biri Kur’an, diğeri kitâbdır; her iki kelimenin kökünde “toplamak” anlamı bulunur; ilkinde Kur’an’ın harf ve kelimelerinin sesli, diğerinde yazılı biçimde bir araya getirilmesi söz konusudur (Abdu

Ayet-Berkenar, Kur'an-ı Kerim'in yazımında kullanılan, sayfa düzenleme esasına dayanan ve Osmanlı hattatı Kayışzâde Hâfız Osman Efendi tarafından geliştirilen bir yazma tekniğidir. Arapça kökenli “ayet” ve Farsça kökenli “berkenar” (kenarda yer alan, hizalanmış) kelimelerinden oluşur. Bu düzende, Kur'an sayfaları her biri tam bir ayet ile başlayıp yine tam bir ayet ile sona erecek biçimdedir. Sayfalar genellikle 15 satırdan oluşur ve her satırdaki yazılar eşit uzunluktadır. Böylece ayetlerin böl

1974 yılında Konya’da doğan sanatçı, 1996 yılında Selçuk Üniversitesi Kamu Yönetimi Bölümü’nden, 2021 yılında ise İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü’nden mezun olmuştur. Üniversite eğitimi devam ederken, 1994 yılında Hattat Dr. Hüseyin Öksüz’den hüsn-i hat dersleri almaya başlamış; rık’a, sülüs, nesih, divanî, celî divanî ve ta’lik yazı türlerinde meşk çalışmalarını sürdürmüştür. 2002 yılında sülüs-nesih, 2022 yılında ise ta’lik hattında icâzet almıştır. İşletme Anabilim Dalı’nda yüksek lisans

Galat kelimesi sözlükte “kasıtsız hata yapmak, yanılmak; hata, yanılgı” anlamlarına gelir. Hadiste galat râvinin hâfıza zayıflığı, bilgisizliği, Arap dilindeki yetersizliği, rivayet konusundaki gevşeklik ve dikkatsizliği, fizikî veya psikolojik kusuru, olumsuz çevre şartları, rivayeti yanlış anlaması gibi sebeplerle farkında olmadan hata yapmasıdır. En güvenilir râvilerin bile bazan yanıldıklarını göz önünde bulunduran hadis tenkitçileri, râvilerin kasıttan uzak ve aşırılığa kaçmayan hatalarını