
“What do I care about Jerusalem or Palestine?”—we live in an age where people share Ramadan greetings for Isra and Mi’raj while uttering such words. What a contradictory, superficial, and disconnected age this is... There is abundant knowledge but little awareness; plentiful sharing but deficient understanding; plenty of words, but no conviction.When Mi’raj is mentioned, people feel emotion—but they do not know where it took place. Those who know pretend to have forgotten.Mi’raj begins in Jerusa
EN
Çağatay Özdem

"Kudüs’ten, Filistin’den bana ne?" diyenlerin Miraç Kandili tebriği paylaştığı bir çağdayız. Bu kadar tutarsız, yüzeysel, bu kadar kopuk bir çağ... Bilgi çok, bilinç az. Paylaşım bol, idrak eksik. Laf var, taraf yok.Miraç deyince duygulanıyor, o miracın nerede yaşandığını bilmiyor. Bilen de unutmuş gibi davranıyor.Miraç, Kudüs ile başlar. Mescid-i Aksa’dan göğe yürüyen bir hakikattir.O hakikatin toprağı bugün kan içinde. Mescid-i Aksa bugün postallarla kirletiliyor. Çocuklar kurşunla, anne
TR
Çağatay Özdem

Kandil mumu, İslam kültürüne özgü bir unsurdur ve genellikle dinsel törenlere eşlik eden özel bir aydınlatma aracıdır. İşlevsel olarak aydınlatma sağlasa da tarihsel süreç içinde manevi ve sembolik anlamlar da kazanmıştır. Osmanlı döneminden itibaren camilerde ve evlerde dinî gecelerde yakılan bu mumlar, halk arasında özel bir gelenek olarak günümüze kadar taşınmıştır.TarihiKandil mumu geleneği, Osmanlı Devleti dönemine dayanmaktadır. Kandil geceleri olarak adlandırılan Regaib, Miraç, Berat, M
TRElyesa Köseoğlu