`mescid` ile İlgili Madde Sonuçları

Çandır Şahruh Bey Mescidi is one of the significant works of the Dulkadiroğulları Beylik, which flourished in Anatolia approximately 500 years ago. Although the original structure of the mosque has largely been lost, the remaining short and sturdy minaret stands as an important marker of the architecture and history of that era. Have you ever imagined that even a single fragment of a building so ancient could survive and still stand today? This minaret acts as a messenger bringing us knowledge f

Balçık Tekkesi Mescidi is a religious structure from the Ottoman period, located within the boundaries of the Nişanca neighborhood in the Eyüpsultan district of İstanbul, now largely lost and holding the status of a cultural heritage site in ruins.【1】 Location and Name Origin The structure is situated at the corner where Defterdar Caddesi meets Cezeri Kasım Paşa Akar Çeşmesi Sokağı. The mosque and tekke derive their name from the Balçık Pier located approximately 170 meters away.【2】 According to

Çandır Şahruh Bey Mescidi, günümüzden yaklaşık 500 yıl önce Anadolu'da yaşamış Dulkadiroğulları Beyliği'nin önemli eserlerinden biridir. Caminin eski yapısı büyük ölçüde yok olsa da, ayakta kalan kısa ve güçlü minaresi, o dönemin mimarisini ve tarihini gösteren önemli bir işaret gibidir. Sen hiç bu kadar eski bir binanın sadece bir parçasının kalabildiğini ve hala ayakta durabildiğini düşünmüş müydün? Bu minare, bize eski zamanlardan bilgi getiren bir elçi gibidir. Çandır Şahruh Bey Mescidi (Kül

Meşhed, İran'ın Horasan eyaletinin merkezi ve ülkenin en kalabalık ikinci şehri konumundadır. Keşefrûd (Âbımeşhed) vadisinde, deniz seviyesinden 970 metre yükseklikte kurulu olan şehir; günümüzde çöl denebilecek kadar kurak ve sıcak bir iklime sahiptir. Şehrin temelleri, İslam öncesine ait kadim Tûs şehrinin yakınındaki Senâbâd adlı küçük bir köye dayanmaktadır. 📜 İsim ve Tarihsel Köken "Meşhed" kelimesi sözlük anlamı itibarıyla "şehadet yeri, mübarek mezar veya mübarek türbe" manalarına gelmek

İspir Kalesi, Erzurum ilinin İspir ilçesinde, Çoruh Nehri’nin sol yakasında hakim bir tepe üzerinde yer alan tarihi bir yapıdır. Kalenin ilk olarak kimler tarafından inşa edildiğine dair somut bir bilgi bulunmamakla birlikte; coğrafi konumu, stratejik özellikleri ve Çoruh’a inen gizli su yolu gibi nitelikleri nedeniyle Urartular tarafından kurulmuş olabileceği kabul edilmektedir. Bazı kaynaklar ise yapımını 12. yüzyılda bölgede hüküm süren İlhanlılara dayandırmaktadır. Kalede günümüze ulaşan bir

Sözlükte “karmak, yoğurmak” anlamındaki acn kökünden türeyen mi‘cen (mi‘cene) “çamur karılan, hamur yoğrulan yer” demek olup Kâbe’nin kuzeydoğu duvarının önünde Rüknülırâkī ile Kâbe’nin kapısı arasındaki çukur bu adla anılmıştır. Bunun sebebini zikreden rivayetler arasında en güçlü olanı, Kâbe’nin inşası esnasında Hz. İsmâil’in inşaat harcını burada karmış olduğu yolundaki rivayettir (M. Ali el-Mağribî, II, 105). Ancak bunun doğruluğunu teyit edecek bir bilgi bulunmadığı gibi adlandırma da son d

Bosna’nın Mostar kasabasında doğdu. Dinî ilim tahsilinden sonra tasavvufa ilgi duyarak Halvetî şeyhlerinden Bosnalı Bâlî Efendi’nin halifesi Nûreddinzâde’ye intisap etti. Muḥâḍarât adlı eserinde, Macaristan’da Sigetvar Kalesi civarında Kanûnî için inşa edilen türbede bir süre türbedarlık yaptığını söyleyen Ali Dede, türbenin yanındaki Halvetî Tekkesi’nin şeyhliğinde bulundu ve “türbe şeyhi” unvanıyla tanındı. 1593 yılında III. Murad tarafından Makām-ı İbrâhim’i yenilemek göreviyle gönderildiği M

Bu hıristiyan mâbedinin Bizans dönemindeki Hagios Ioannes Prodromos en to Trullo Kilisesi olduğu yolunda eskiden beri yerleşmiş bir görüş varsa da gerçek adı ve kesin yapım tarihi bilinmemektedir. İstanbul’un fethinin arkasından Fâtih Sultan Mehmed tarafından 1455’te Ortodoks patriğine Pammakaristos Manastır ve Kilisesi patrikhâne olarak tahsis edildiğinde o zamana kadar burada barınan rahibelere de bu kilise verilmiş, böylece herhalde etrafında bulunan bazı binalarla burası bir kızlar manastırı

Kabileye adını veren Sehm’in nesep zinciri Sehm b. Amr b. Hüsays b. Kâ‘b b. Lüey b. Gālib b. Fihr olup kabile Kureyş’in on kolundan birini meydana getirir. Asıl adı Zeyd olan kabilenin atası Sehm’in soyu Sa‘d ve Süayd adlı iki oğlundan devam etmiştir. Mekke Haremi’nde ilk yerleşimi gerçekleştiren Kusay b. Kilâb zamanına kadar Kureyş’in diğer kolları gibi şehir dışında çadırlarda dağınık biçimde yaşayan Sehmoğulları bu dönemde Kâbe’nin etrafına yerleştirilen Kureyşü’l-bitâh’a mensuptur. Belâzürî,

Halep Kalesi’nin batısında eski Bezzâzlar Çarşısı’nda bulunan külliyenin içinde yer alan cami (el-Câmiu’l-kebîr, el-Mescidü’l-câmi‘), bitişiğindeki Hz. Zekeriyyâ’ya izâfe edilen türbeden dolayı Zekeriyyâ Mescidi adıyla da anılmaktadır. Kaynaklarda, Emevî Halifesi Süleyman b. Abdülmelik tarafından 96-97 (715-716) yıllarında bir katedralin avlu veya hazîresi üzerine cuma mescidi olarak inşa ettirildiği bildirilen ilk bina 351’de (962) Bizans İmparatoru II. Nikephoros’un şehre saldırısı sırasında y