`kirgiz` ile İlgili Madde Sonuçları

Kırgızistan Millî Marşı (Кыргыз Республикасынын Мамлекеттик Гимни), 18 Aralık 1992’de kabul edilen; güftesi Jailil Sadıkov ile Şabdanalı Kuluyev’e ait olan ulusal marştır.SözleriMarşın Kırgızca sözleri şöyledir:Ak möngülüü aska zoolor, talaalar,Elibizdin canı menen barabar.Sansız kılım Ala-Toosun mekendep,Saktap keldi bizdin ata-babalar.Algalay ber, Kırgız el,Azattıktın colunda.Örkündöy ber, ösö ber,Öz tagdırın kolunda.Bayırtadan bütkön münöz elime,Dostoruna dayar dilin berüügö.Bul ıntımak el bi

Kökbörü oyunu, özellikle Kırgız Türkleri arasında pek yaygın olan milli bir spordur. Başta Kırgızistan olmak üzere Kazakistan ve Afganistan gibi birçok farklı coğrafyada da oynanmaktadır. Türkiye'de günümüzde Van'ın Ulupamir köyünde devamı getirilen bu geleneksel oyun Türkistan’da “Gökböri”, “Kökpari”, “Oğlak/Ulak”, Afganistan’da “Oğlak, Buz-Kaşi”, Kazakistan'da "Kökpar" şeklinde birden fazla isimle anılır. Yaygın olarak ise "Kökbörü" adıyla ifade edilir.AANasıl Ortaya Çıktı?Kırgızistan çevreler

Albastı (Al basması) inancı, Türk kültür coğrafyasının geniş bir alanında ve diğer birçok kültürde varlığını sürdürmüş, lohusalık dönemi ve yeni doğanlar etrafında odaklanan, kötücül ve olağanüstü bir varlık ile bu varlığın neden olduğu rahatsızlığa dair inançtır. Bu inanç, yalnızca bir halk hikayesi olmanın ötesinde, binlerce yıllık mitolojik ve kültürel birikimin ürünüdür.Halk arasında "Albasması" olarak adlandırılan bu durum, genellikle ani bir rahatsızlanma, bilinç kaybı veya ölüme yol açan

Eleçek, Kırgız kültüründe evli kadınların başına sararak giydiği, beyaz kumaş temelli, yüksek formlu ve gösterişli bir geleneksel kadın başlığıdır. Eleçek kadınların medenî durumunu (evli oluşunu), yaş ve statü katmanlarını, ailenin sosyal ve ekonomik konumunu görünür kılan kültürel bir göstergedir. Biçimi, kat sayısı, sarılış tarzı, yüksekliği ve süslenme düzeyiyle kadın hakkında toplumsal anlam taşıyan bir kimlik işareti niteliğindedir.Kültürel ÖnemiEleçek, Kırgız kadın giyimi içinde “baş giyi