`islamcografyasi` ile İlgili Madde Sonuçları

Kaynaklarda XIV-XV. yüzyıl Şam-Filistin bölgesi coğrafyacıları arasında gösterilmesine rağmen bazı müellifler tarafından, kendisinden yaklaşık 100 yıl önce yaşayan Ebû Hafs Zeynüddin Ömer b. Muzaffer İbnü’l-Verdî ile (ö. 749/1349) karıştırılmış ve eseri ona mal edilmiştir (meselâ Keşfü’ẓ-ẓunûn, I, 701; Guignes, II, 19-59; Kehhâle, VIII, 3). Coğrafyacı İbnü’l-Verdî’yi, daha sonra yaşaması ve muhtemelen aynı aileden gelmesi sebebiyle bazıları İbnü’l-Verdî el-Asgar, bazıları da İbnü’l-Verdî es-Sânî

Deylem’in sınırlarını tam olarak tesbit etmek oldukça güçtür. Zira bu sınırlar, Deylem halkının bu bölgeye sonradan ilhak ettikleri topraklar sebebiyle zaman zaman değişmiştir. Meselâ Büveyhîler’in zirvede olduğu IV. (X.) yüzyılda Deylem ismi Hazar denizinin güneyindeki bütün eyaletleri içine almaktaydı. İslâm coğrafyacılarından İstahrî, Deylem’in güneyde Kazvin, Azerbaycan ve Rey’in bir bölümü ile doğuda Taberistan ve Rey’in diğer bölümü, kuzeyde Hazar denizi, batıda Azerbaycan’ın bir bölümü ve

Hayatı ve eseri hakkındaki bilgiler oldukça sınırlıdır ve pek çok müellif onu başka şahsiyetlerle karıştırmıştır. Bağdatlı İsmâil Paşa, 767’de (1365) vefat eden münşî vezir Ebû Abdullah Muhammed b. Gālib el-Belensî’yi İbn Gālib zannetmiştir. Onun Belensiyeli (Valencia) olmamasına rağmen Temmâm b. Gālib (ö. 348/959) veya Temmâm b. Gālib el-Lugavî (ö. 436/1044) ile bir tutulduğu da görülmektedir (Lutfî Abdülbedî‘, I/2 [1375/1955], s. 275-276). Sehâvî ise İbn Gālib yerine Ebû Gālib yazmıştır (el-İʿ

Kendi ifadesine göre 19 Safer 280’de (10 Mayıs 893) doğdu (Ṣıfatü Cezîreti’l-ʿArab, Hamed el-Câsir’in mukaddimesi, s. 8). Yemen’in büyük kabilelerinden Hemdân’a mensuptur. Süyûtî Hazrecî’ye dayanarak onun San‘a’da doğduğunu söyler. Lakabı Lisânü’l-Yemen’dir; ayrıca dedesi Ya‘kūb’a izâfetle İbn Ya‘kūb, büyük dedelerinden şair ve hakîm Süleyman Zi’d-Dimne’den dolayı da İbnü’l-Hâik (güzel şiir söyleyen, kelimeleri kumaş gibi dokuyan şairin oğlu) veya İbn Zi’d-Dimne diye tanınmıştır (el-İklîl [nşr.

Pehlevîce “yer, mekân” anlamındaki evistâm (evistân) kelimesinden gelmektedir. “-istân” eki Farsça’da “zemistân” (kış), “tâbistân” (yaz) ve “gülistân” (gül bahçesi) örneklerinde olduğu gibi sonuna getirildiği isimlerden mekân ve zaman gösteren kelimelerin türetilmesi için kullanılır. Sâsânîler döneminde üstân ile kastedilen bölgelerin sınır ve kapsamları kesin şekilde bilinmemektedir. Ayrıca kelimenin ne zaman kullanılmaya başlandığı konusunda da bilgi yoktur. Ancak eski Farsça’dan ödünç alındığ

Taha Kılınç, Türkiye’de tarih, siyaset ve kültür üzerine yaptığı çalışmalarla tanınan gazeteci, yazar ve araştırmacıdır. Özellikle İslam dünyasının tarihî arka planı, güncel siyasal dönüşümleri ve toplumsal meseleleri üzerine yoğunlaşan eserleriyle dikkat çekmiştir. Köşe yazıları, konferansları ve seyahatname türündeki çalışmaları aracılığıyla Ortadoğu ve İslam coğrafyasına ilişkin gözlem ve analizler yapmıştır. Doğumu ve Yetiştiği Çevre Taha Kılınç, 24 Eylül 1980 tarihinde Mersin’in Anamur ilçe

Yedi İklim Dört Köşe, Prof. Dr. Mustafa Kara tarafından kaleme alınmış bir ruhani ve kültürel coğrafya eseridir. Dergâh Yayınları’nın Çağdaş İslam Düşüncesi serisinde Kasım 2023’te yayımlanmıştır. 320 sayfalık metniyle İslam tasavvufunun coğrafi yayılımını anlatmaktadır. Konu Kitap, tasavvufun ipek yolu üzerindeki ilerleyişini temel coğrafi güzergâhlarda inceler: Buhara–Bursa–Bosna, Kaşgar–Konya–Kosova, Kahire–Kırım–Kazan. Bu rotalarda Ahmet Yesevî, Ibn Arabî, Mevlânâ, Abdülkâdir Geylânî gibi bü

M. Emin Saraç Anadolu İmam Hatip Lisesi, İstanbul ilinin Başakşehir ilçesinde bulunan, Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü'ne bağlı bir Anadolu imam hatip lisesidir. Okul, bünyesinde Fen ve Sosyal Bilimler Programı uygulayan ve sınavla öğrenci alan merkezi bir proje okulu statüsündedir. Kurumda eğitim-öğretim süresi, hazırlık sınıfıyla birlikte toplam beş yıl olarak yürütülmektedir. Tarihçe Kampüs inşası 8 ayda tamamlanarak okul 2013-2014 eğitim-öğretim yılında 410 öğrenciyle açı

Günümüzde bir kesimi Özbekistan, bir kesimi Tacikistan’da kalan Üsrûşene bölgesinin (Üşrûşene, Sürûşene, Şürûsene, Üşrûsene, Üstrûşene) tarihine dair bilgiler Büyük İskender’in bölgeye geldiği milâttan önce IV. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Çin kaynaklarına göre Üsrûşene milâttan önce II. yüzyılın ortalarında Tayuan eyaletinin bir parçasıydı. Ortaçağ’da ise müstakil eyaletti. Mâverâünnehir sınırları içerisinde kalan bölgenin (Hudûdü’l-âlem, s. 76) batısında Semerkant, doğusunda Fergana ve Pamir bö