`iman` ile İlgili Madde Sonuçları

KökenAmenna kelimesi, Arapça āmennā (آمنا) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Arapça’da āmennā, āman(a) fiilinden türeyen ve “inandık, iman ettik” anlamına gelen bir birinci çoğul şahıs çekimidir. Bu sözcük, Türkçede daha çok “doğrudur”, “kabul ediyoruz”, “öyledir” gibi onay ve tasdik bildiren anlamlarda, mecazî olarak kullanılmaktadır. Kökenindeki Arapça ˀmn kökü, “iman etmek, güvenmek” anlamlarıyla ilişkilidir. Amenna ve saddakna ifadesi ise “inandık ve tasdik ettik” anlamında dini metinlerde sık

Sometimes we find ourselves weak, powerless, and insignificant in the face of our fears, powerful people, our inner ego, and past traumas. Both our reason and the people around us tell us we will be defeated, because natural laws work this way: if you lack strength, you lose. But before me stands a painting: a weak, young shepherd has severed the head of a giant tyrant. What does this mean? Is David (as) here symbolizing the confrontation with chaos, the reckoning with our fears? Is Goliath repr

Kökenİman kelimesi Arapça “īmān” (إيمان) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Bu kelime Arapça ʾ-m-n (امن) kökünden türemiş olup “inanmak, güvenmek, emniyet duymak” anlamlarıyla ilişkilidir. Arapçada āmana fiilinin ifʿāl veznindeki mastarı olan īmān, “inanmak, inanç sahibi olmak” anlamına gelir. Aynı kök, İbranice ve Aramice dillerinde bulunan āmēn (“emin olmak, doğrulamak”) kelimesiyle de akraba kabul edilir.Kullanım Alanlarıİman kavramı başta İslam dini ve dinî literatür olmak üzere farklı bağlamla

KökenMümin kelimesi Arapça “muʾmin” (مؤمن) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Arapça ʾ-m-n (امن) kökünden türeyen bu kelime “inanmak, güvenmek, emniyet duymak” anlamlarıyla ilişkilidir. “Muʾmin” biçimi, Arapçada “iman eden, inanan kimse” anlamına gelen bir isimdir. Türkçede hem dinî bir terim olarak hem de günlük dilde inanç sahibi kişiyi ifade etmek için kullanılmaktadır.Kullanım AlanlarıMümin kavramı başta İslam dini ve dinî literatür olmak üzere farklı bağlamlarda kullanılmaktadır. Kur’an ve had

İnsan, var olduğu günden bu yana kendisini aşan bir gücü aramış, hayatın anlamını ve düzenini sorgulamıştır. Bu arayışın en derin ve en kapsamlı cevabı ise İslam’da “Allah’a iman” ile karşılık bulur. Allah’a inanmak, yalnızca zihinsel bir kabul değil; kalbin tasdiki, dilin ikrarı ve hayatın bütününe yansıyan bir yöneliştir. Kur’an-ı Kerim bu inancı şekillendiren en temel kaynaktır ve insanı hem düşünmeye hem de anlamaya davet eder.Tevhid: İnancın KalbiAllah’a inanmanın özü, O’nun bir ve tek oldu

Bazen korkularımızın, bizden güçlü insanların, içimizdeki nefsin ve geçmiş travmalarımızın karşısında zayıf, güçsüz ve önemsiz bir pozisyonda kalırız. Hem aklımız hem de çevremizdeki insanlar bize yenileceğimizi söyler. Çünkü doğa kanunları böyle işlermiş: Gücün yoksa, kaybedersin. Ama karşımda bir tablo var. Zayıf, çoban bir genç; dev gibi bir zalimin kafasını kesmiş. Bu ne demek? Yoksa Davud (as) burada kaosla yüzleşmeyi, korkularımızla hesaplaşmayı mı temsil ediyor? Golyat; korkularımızı, tra

“Dünyada neler oluyor?”“Bu krizler nereye varacak?”“Yeni bir savaş mı çıkıyor?”“Bizi nasıl etkiler?”“Büyük devletler ne planlıyor?”Bu tür sorular zihinleri meşgul ediyor. Sanki biraz endişe, biraz da tedirginlik hâkim… Ama asıl mesele şu, biz vazifemizi unuttuk mu acaba? Yoksa esas yapmamız gereken şeyleri göz ardı mı ediyoruz? Belki de konuşmamız gereken çok daha mühim meseleler var.En Yakın Daireden Başlamakİnsan, hayatı boyunca farklı dairelerle ilişki içindedir. Bu daireler küçükten büyüğe d

Biz Gençlere Dair 2, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından hazırlanan “Biz Gençlere Dair” seminer serisinin ikinci kitabıdır. Kitap, gençlerin dinî konulara ilişkin sorularını yanıtlamayı amaçlayan akademik bir komisyon tarafından hazırlanmıştır.KonuEser, gençlere İslam’ın temel unsurları olan ilim, iman, ahlak ve ibadet konularını bütüncül bir yaklaşımla sunmayı hedefler. Bu doğrultuda inanç, sorumluluk bilinci, ahlaki değerler ve ibadetlerin içsel anlamı gibi konularda açıklayıcı içerikler yer