`halvetiyye` ile İlgili Madde Sonuçları

Çeribaşı Camii (or Çeribaşı Mescidi) is a religious structure located on Feshane Caddesi in the Eyüpsultan district of Istanbul, built in the 16th century and consisting of a covered prayer space, a cemetery, and a place for ablutions. History and Nomenclature The foundation deed of the mosque dates to 952 AH (1545 CE), and its founder was Zehra bint-i Abdullah Hatun. Due to popular tradition associating the structure with blacksmith gypsies who engaged in charitable work, it is also known as De

Köken İtikâf sözcüğü, Arapça "ibadet etmek için camiye kapanma, inzivaya çekilme" anlamlarındaki iˁtikāf اِعتكاف sözcüğünden Türkçeye alıntıdır. Bu sözcük Arapça "nefsini tuttu, zapt etti; sabretti" anlamlarındaki ˁakafa عَكَفَ fiil sözcüğünün iftiˁāl veznindeki VIII. masdarıdır. Kullanım Alanları Din: İslam dininde, özellikle Ramazan ayının son on gününde camide veya evin bir köşesinde yalnızca ibadetle meşgul olma durumunu ifade ederken kullanılır. Tasavvuf: Çile ve halvet gibi ibadetleri uygu

Sedat Anar, 1988 yılında Şanlıurfa’nın Halfeti ilçesinde doğmuş santur sanatçısı, besteci ve yazardır. Türkiye’de santur enstrümanını yeniden görünür kılan isimlerden biri olarak tanınan Anar, geleneksel Doğu müzikleri ile tasavvufi müzik geleneğini santur merkezli bir anlayışla yorumlamaktadır. Müziğinde Anadolu’nun kültürel ve manevi birikiminden, sufi şairlerin sözlerinden ve Doğu müziği çalgılarından beslenmektedir. Eğitim Hayatı ve Müziğe İlk Adımlar Sedat Anar, müzik hayatına ilkokul öğret

Sultan Baba Türbesi, Kocaeli ilinin Gölcük ilçesine bağlı Değirmendere Örcün Köyü Tokatlı Mevkii’nde, Osmanlı dönemine ait tek odalı bir türbe yapısıdır. Selvi ağaçlarıyla çevrili bir tepe üzerinde, yükseltilmiş taş platform üzerine inşa edilmiştir. Tarihî ve Mimari Özellikler Türbenin yapım tarihi net olarak belgelenmemiş olmakla birlikte, kültür envanteri kaydında 18–19. yüzyıl Osmanlı dönemi yapısı olarak tanımlanmıştır. Türbe tek odalı bir mekân olarak planlanmış, iç mekânda “Sultan Baba” ad

Halvetiyye tarikatının dört ana kolundan (Cemâliyye, Ahmediyye, Rûşeniyye, Şemsiyye) Cemâliyye’nin bir şubesidir. II. Bayezid devrinde İstanbul’a gelip kendisine tahsis edilen Kocamustafapaşa Dergâhı’nda irşad faaliyetine başlayan Cemâl-i Halvetî tarafından kurulan Cemâliyye, Sünbüliyye ve Şâbâniyye adlı iki büyük kola ayrılmıştır. Cemâl-i Halvetî’nin halifelerinden Sünbül Sinan’a nisbet edilen Sünbüliyye, İstanbul merkezli bir tarikat olma özelliği taşırken seyrüsülûkünü Bolu’da Cemâl-i Halvetî

1221’de (1806) Yukarı Mısır’ın Minye vilâyetine bağlı Megāga kazasının İdve köyünde doğdu. Kur’ân-ı Kerîm’i ezberledikten sonra Şeyh İbrâhim eş-Şulkâmî vasıtasıyla Halvetiyye tarikatına intisap etti. Şeyhin tavsiyesiyle eğitimini 1236 (1821) yılından itibaren Câmiatü’l-Ezher’de sürdürdü. Burada Ahmed Minnetullah, Muhammed el-Emîrü’s-sagīr, Burhan el-Kuveysinî ve Mustafa el-Bûlâkī gibi hocalardan fıkıh, tefsir, hadis, edebiyat ve mantık okudu. Bu arada Halvetî şeyhi Muhammed es-Sibâî ve Muhammed

Sîdî Muhammed b. Abdurrahman, Cezayir şehrinin doğusundaki Berberî Gaştûle kabilesinin Âyt İsmâil koluna mensuptur. Soyu Fas’ta ilk İslâm devletini kuran İdrîsîler’e dayanır. İlk eğitimini Curcura’daki zâviyede Seyyid Hüseyin b. A‘râb’dan aldıktan sonra tahsiline Şeyh Muhammed b. Ebü’l-Kāsım et-Tâcdîvî’nin yanında devam etti. 1740’ta hac dönüşü Kahire’de kalıp eğitimini Ezher’de sürdürdü. Daha sonraki yıllarda Mâlikî fakihi olarak tanınan ve Halvetiyye tarikatının Derdîriyye kolunu kuracak olan

Bursa’nın Karaağaç mahallesinde doğdu. Aynı mahalledeki Halvetî Tekkesi şeyhi Yâkub Efendi’nin oğludur. Kur’an kıraati ve hitabet sahalarında Bursa’nın en önemli kişisi olarak bilinen babasının yanında sülûkunu tamamladı ve ondan icâzetnâme aldı. Bu arada dönemin diğer âlimlerinin derslerini takip ederek kendini yetiştirdi. Babasının 17 Cemâziyelevvel 1052’de (13 Ağustos 1642) vefatı üzerine adı geçen tekkenin şeyhliğine getirildi. Dinî eserler bestekârı Gülşenî Kefeli Derviş Abdi Bursa’ya geldi

Kastamonu’nun Taşköprü ilçesinde dünyaya geldi. Hayatına dair bilgilerin önemli bir kısmı, Şâbân-ı Velî Dergâhı’nın beşinci şeyhi Ömer Fuâdî’nin Menâkıb-ı Şerîf-i Pîr-i Halvetî Hazret-i Şa‘bân-ı Velî adlı eserine dayanmaktadır. Ömer Fuâdî doğum tarihi hakkında bilgi vermez. Son dönem kaynaklarında doğumu için 902 (1497) (Ozanoğlu, s. 6) ve 905 (1499-1500) (Hüseyin Vassâf, III, 512) yılları zikredilmektedir. Yakın döneme ait bir Şâbânî icâzetnâmesindeki kayda dayanarak 886’da (1481) dünyaya geldi

Antalya Elmalı’da doğdu. Adı Yûsuf, babasının adı İbrâhim’dir. Bazı eserlerde adının Muhammed şeklinde verilmesi (meselâ bk. Ayvansarâyî, vr. 46a; Osmanlı Müellifleri, I, 85) yanlıştır. Şiirlerinde mahlas olarak hem “Ümmî Sinan”ı hem “Sinân-ı Ümmî”yi kullanmasından dolayı kaynaklarda her iki mahlasıyla da yer almış, bu farklı adlandırma günümüze kadar devam etmiştir. Vakıf muhasebe defterlerinde kendi adıyla anılan camiyi (Şeyh Ümmî Sinan Camii; BA, Nezaret Sonrası Evkaf Defterleri [EV], nr. 150