`halkmuzigi` ile İlgili Madde Sonuçları

Arirang, (in its original language: 아리랑) a traditional folk song known for centuries across the Korean Peninsula and performed in various social contexts. This song, which cannot be attributed to a single composer or a specific historical moment, has been shaped through generations of oral transmission and has become one of the most widespread elements of Korean cultural heritage. Today, Arirang is recognized as a shared cultural heritage in both the Republic of Korea and the Democratic People’s

Kastamonu türküsü, Türkiye’nin Batı Karadeniz Bölgesi’nde yer alan Kastamonu ilinin tarihsel, sosyal ve kültürel birikimini söz, ezgi ve ritim unsurlarıyla yansıtan; yöre insanının gündelik yaşamını, doğa ile kurduğu ilişkiyi, sevinçlerini, acılarını, aşklarını, ayrılıklarını ve toplumsal hafızasını kuşaktan kuşağa aktaran geleneksel halk müziği ürünlerinin genel adıdır. Bu türküler, sözlü kültür ortamında doğmuş, uzun yıllar anonim olarak icra edilmiş, zamanla derlenip notaya alınarak Türk halk

Tiridine Bandım, Anadolu halk müziği repertuvarında yer alan, sözleri ve ezgisi bakımından Kastamonu ve çevresiyle ilişkilendirilen anonim bir halk türküsüdür. Türkü, sözlü kültür ortamında oluşmuş ve yöresel yaşam pratikleri ile toplumsal ilişkileri konu edinen anlatı unsurlarını bünyesinde barındırmaktadır. Günlük hayata ait söylem kalıpları, yerel dil özellikleri ve anlatı yapısı, türkünün oluştuğu kültürel çevreye ait özellikleri göstermektedir. Yılmaz Cesur - Tiridine Bandım (Netd Müzik) "

Kırmızı Buğday, Ege Bölgesi sözlü kültür geleneği içerisinde yer alan ve Millî Mücadele yıllarıyla ilişkilendirilen bir halk türküsüdür. Eser, tarihî bir olay ve yerel direnişçi Ali Osman Efe etrafında şekillenmiş; sözlü aktarım sürecinde farklı varyantlar kazanarak iki ayrı nüsha hâlinde günümüze ulaşmıştır. Hem tarihî anlatı unsurları hem de aşk-sevda teması içeren türkü, repertuvar kayıtlarıyla belgelenmiş halk müziği örneklerinden biridir. Türkünün Sözleri I. Nüsha Kırmızı buğday ayrılmıyor

Hekimoğlu Türküsü, Doğu Karadeniz Bölgesi’nde XX. yüzyıl başlarında yaşamış Hekimoğlu İbrahim’in hayatı, dağa çıkışı ve ölümü etrafında şekillenen; tarihsel olaylar ile halk anlatısının iç içe geçtiği anonim bir halk türküsüdür. Tarihsel Kişilik ve Olay Örgüsü Hekimoğlu İbrahim’in, Canik Sancağı’na bağlı Fatsa kazasının Yassıtaş köyünden olduğu ve yoksul bir aileye mensup bulunduğu belirtilmektedir. 1900’lü yılların başında Gürcü muhacirlerle yaşanan bir gönül meselesi, Hekimoğlu’nun dağa çıkmas

Evlerinin Önü Mersin, Isparta yöresiyle bağlantılı olarak repertuvar kayıtlarında yer alan bir halk türküsüdür. Türkü, aşk ve sevda temalarını işleyen sözleri, yöresel söyleyiş özellikleri ve nihavent makamına dayanan ezgisel yapısıyla Türk halk müziği repertuvarında yer alan eserler arasında bulunmaktadır. Türkünün kaynak kişisi Kadir Acar, derleyen ve notaya alan kişi ise Muzaffer Sarısözen’dir. Müzikal Özellikleri Türkü, makamsal açıdan nihavent dizisi içerisinde değerlendirilmektedir. Karar

Telli Turnam ifadesi, Türk kültürü ve halk edebiyatı geleneğinde önemli bir imge olan turna kuşunu merkeze alan türkülerin ve bu motifin çağrışım alanının bir parçasıdır. Türk halkı için turnalar, acıların ve sevinçlerin, hasretlerin ve selamların dile getirildiği, yâre haber götüren veya getiren, kısacası duygusal bir iletişim aracı olarak görülmüştür. Türkülerdeki turna motifi, kutsallığı ve duygusal aktarımdaki sık kullanımı ile dikkat çekmektedir. Telli Turnam motifini içeren türküler, Türk

Çekiç Ali, Türkmen-Abdal ozanıdır. Türk halk müziğinin temsilcilerinden biri olan Çekiç Ali, kısa ömrüne rağmen Kırşehir yöresi abdal geleneğinde izler bırakmış bir ozan olarak değerlendirilmiştir. Sazı ve sözüyle halkın duygularını dile getiren sanatçı, yalnızca bölgesinde değil, Anadolu’nun farklı kesimlerinde de adıyla ve türküleriyle hatırlanmıştır. Çocuk yaşta başladığı müzik serüvenini düğünlerde, halk toplantılarında ve plak kayıtlarında sürdürmüş, özgün icra tarzı ve sesiyle kendine has

“Acem Kızı”, sözlü gelenekte farklı varyantlarıyla Orta Anadolu ve Çukurova bölgelerine mal edilen; söz, ezgi ve “hikâye” katmanlarıyla kuşaktan kuşağa aktarılan bir Türk halk türküsüdür. 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren özellikle radyo ve plak aracılığıyla geniş kitlelere ulaşarak kamusal bellekte yer edinmiş, TRT repertuarında ise Kırşehir yöresine kayıtlı hale gelmiştir. Ancak türkünün çıkış bağlamı, kaynak kişisi ve sözlerin ilk dizilişi etrafında farklı rivayetler ortaya çıkmıştır. K

Can Bula Cananını, Türk sözlü geleneğinde yer alan bir dinî-tasavvufî metin olup “Can bula cananını / Bayram o bayram ola / Kul bula sultanını / Bayram o bayram ola” dizeleriyle tanınır ve eser içinde kulun affa erişmesi ile bayram sevincinin ilişkilendirildiği bir anlatım sunar. Metin ve İçerik Özellikleri Eserde geçen dizelerde “Mevlâ bizi afv ede / Gör ne güzel ıyd ola / Cürm ü hatâlar gide / Bayram o bayram ola” ifadeleri yer almakta; bu bölümlerde günahların bağışlanması ile bayram sevincin