`halkinanislari` ile İlgili Madde Sonuçları

Köken Χiḍr خضر "Kur'an'da ismi zikredilen kutsal kişi, Hızır" ve ilyās إلياس "İbrani nebilerinden biri, Eliyahu" özel isimlerinin birleşimidir. Kullanım Alanları • Günlük ve Sosyal Kullanım: Her senenin 6 Mayıs tarihinde kutlanan geleneksel bayramı ifade etmek için kullanılır. Genellikle baharın gelişi, doğanın canlanması ve yapılan kutlamalarla bağdaştırılır. • Mitolojik ve Halk İnanışları: Hızır ve İlyas peygamberlerin her sene kavuştuklarına inanılan günü tanımlar. Bolluk, bereket, şifa ve di

Yanar Gecesi, İzmir'in Seferihisar ilçesinde, bekar genç kızların ve kadınların katılımıyla gerçekleştirilen geleneksel bir ritüeldir. Temelinde genç kızların rüyalarında müstakbel eşlerini (prenslerini) görmeleri ve geleceklerine dair niyet tutmaları yatan bu uygulama, bölge halkı tarafından "Prenslerini Görmek İçin" yapılan bir etkinlik olarak da nitelendirilmektedir. Türkiye'nin ilk sakin şehri (Cittaslow) unvanına sahip Seferihisar'ın kültürel kimliğinin bir parçası olan bu gece; toplumsal d

Türk mitolojisinde su kültü, ırmak, göl, kaynak ve pınar gibi su varlıklarına kutsallık atfedilmesi; suyun hayat verici, arıtıcı/temizleyici ve kimi bağlamlarda koruyucu-şifalandırıcı bir güç olarak görülmesi etrafında şekillenen inanç ve uygulamalar bütünüdür. Bu anlayışa bağlı olarak suyla ilişkili çeşitli ritüel pratikler ortaya çıkar. Su başında adak ve kurban sunma, belirli suların “kutlu” kabul edilmesi nedeniyle ziyaret ve dilek pratikleri, bazı davranışları yasaklayan tabular (suyu kirle

Çocuğu satma ritüeli, yeni doğan veya doğacağı düşünülen çocuğun kötü ruhlardan, ölüm tehlikesinden ya da uğursuzluklardan korunması amacıyla uygulanan sembolik bir ritüeldir. Ritüelin temel mantığı, çocuğun gerçek ebeveynlerinin kimliğinin kötü ruhlardan gizlenmesi yahut çocuğun “başka birine aitmiş gibi” gösterilmesiyle ölüm, uğursuzluk veya musallat olacağı kabul edilen güçlerin aldatılmasıdır. Türk halk anlatılarında bu uygulama “çocuğu satma” olarak adlandırılırken, Slav halk inançlarında a

Mersin’in Gülnar ilçesi ile Mut ilçesi arasında, Sütlüce (eski adıyla Zeyne) beldesinde bulunan Zeyne Türbesi, bölgenin en tanınmış tarihi yapılarından biridir. Halk arasında Şeyh Ali Semerkandi Türbesi olarak da bilinir. Türbe, Beylikler Dönemi eseridir ve zamanla halk inancında önemli bir ziyaret yeri haline gelmiştir. (Yapay Zeka ile Oluşturuldu) " image-element-format="right" image-source="https://cdn.t3pedia.org/media/uploads/2025/09/06/GgLMk0S0TMIh2TogR3DSwGhVMCB1f2Vb.png"> Türbenin Öze

Köken Türkçedeki üvez kelimesi sesteş olup iki farklı kökene dayanır. Böcek Anlamındaki üvez, Eski Türkçede (özellikle Oğuzcada) "sivrisinek veya tatarcık" anlamına gelen uyaz veya üyez sözcüğünden evrilmiştir. Bu kelimenin kökeni, böceğin çıkardığı sesi taklit eden yansıma (onomatope) bir söze dayanır. Bitki Anlamındaki üvez hakkında ise iki farklı görüş bulunur. Birinci görüşe göre kelime, Yunanca úves sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük, Eski Yunancada "muşmulaya benzer bir meyve (Sorbus domesti

Şubat Karısı, Güneydoğu Anadolu başta olmak üzere Doğu Anadolu ve Doğu Karadeniz’in bazı yörelerinde halk anlatılarında sıkça görülen, şubat ayı ile ilişkilendirilen kötücül bir varlıktır. Anlatıların yoğunlaştığı başlıca bölgeler Şanlıurfa, Mardin, Diyarbakır ve Bitlis/Ahlat çevresidir. Bu coğrafyalarda Şubat Karısı, insanlara, özellikle çocuklara ve lohusa kadınlara, zarar verdiğine inanılan, mevsimsel olarak ortaya çıkan dişi bir varlık olarak tasavvur edilir.Elif Duman, “Türk Mitolojisinde K

Çuvaş Türkleri, İdil-Ural bölgesinde yaşayan, günümüzde Rusya Federasyonu’na bağlı Çuvaşistan Cumhuriyeti başta olmak üzere çeşitli cumhuriyet ve bölgelerde dağınık hâlde bulunan bir Türk halkıdır. Kendi dillerinde kendilerini Çĭvaş ya da Çupaş şeklinde adlandırırlar. Çuvaşistan Cumhuriyeti, Rusya Federasyonu’nun 21 özerk cumhuriyetinden biridir ve bu bölgede Çuvaş Türkleri nüfusun çoğunluğunu oluşturur. Nüfusun büyük kısmı Çuvaşistan’da yaşamakla birlikte Tataristan, Başkurdistan, Mari El, Mord

Köken Hort anlamına gelen ses yansıma sözcüğünden Türkiye Türkçesi +I-lA- ekiyle türetilmiş bir isimdir. Hort sesinin “horlama sesi, aniden çıkma sesi” olduğu düşünülmektedir. Kullanım Alanları Halk İnanışları ve Mitoloji: Hortlak, Türk halk kültüründe mezarından kalkarak insanları korkutan, ölü ruhları veya bedensiz varlıkları ifade eder. Korku Hikâyeleri ve Efsaneler: Masallar, halk hikâyeleri ve korku romanlarında hortlak figürü sıkça kullanılır. Gündelik Konuşma (Mecazi Anlam): Yorgun ve sol

Gaziantep ile Kahramanmaraş arasında, yeşilliklerle kaplı bir tepenin zirvesinde yükselen Ökkeşiye Hazretleri Türbesi, hem tarihi hem de dini yönüyle önemli bir ziyaret yeridir. Burada yattığına inanılan Ökkeşiye Hazretleri (diğer adıyla Hz. Ukkaşe), Peygamber Efendimizin sahabelerinden biri olarak tanınır. Rivayetlere göre, Gaziantep’in Müslümanlar tarafından fethi sırasında şehit düşen beş kişiden biridir. Türbenin bulunduğu tepe, halk arasında “Ökkeşiye” adıyla bilinir. Türbenin hemen altında