`hac` ile İlgili Madde Sonuçları

Ayşe Hümeyra Ökten (1925, İstanbul – 2020, Medine), Türk tıp doktorudur. İç hastalıkları alanında çalışan Ökten, 1953 yılından itibaren hac dönemlerinde Suudi Arabistan’da sağlık hizmetlerinde görev almış, uzun yıllar İstanbul ile Medine arasında yaşamıştır.Gençliği ve EğitimiAyşe Hümeyra Ökten, 1925 yılında İstanbul’un Fatih ilçesine bağlı Atikali semtinde doğdu. Babası, imam-hatip okullarının kuruluş sürecinde görev alan Mahmut Celaleddin Ökten, annesi Emine Mahmude Hanım’dır. Erkek kardeşinin

KökenSalip kelimesi, Türkçeye Arapça ṣalīb (صليب) sözcüğünden geçmiş olup “haç” veya “çarmıh” anlamında kullanılır. Bu Arapça sözcük, Aramice/Süryanice ṣəlībā (ܨܠܝܒܐ / צְלִיבָא) yani “direk, haç” kelimesinden alınmıştır. Ṣəlībā ise yine Aramice/Süryanice kökenli ṣəlab (ܨܠܒ / צלב) fiilinden türetilmiştir ve bu fiil “dikmek, çarmıha germek, kazığa oturtmak” anlamına gelir. Kelimenin tarihi bağlamı özellikle Hristiyanlıkta çarmıh inancı ve haç sembolizmiyle ilişkilidir.Kullanım AlanlarıDini Termino

KökenArapça kökenli bir kelimedir. Arapça ḥācc kelimesinden Türkçeye geçmiştir. Arapça ḥācc kelimesindeki a harfinin kısalmasıyla c harfinin düşmesiyle ve sesli türemesiyle hacı kelimesi oluşmuştur.Kullanım AlanlarıDini konuşma ve metinlerde (İslam): Hac ibadetini tamamlamış Müslüman kişiler için saygı unvanı olarak kullanılır.Dini konuşma ve metinlerde (Hristiyanlık): Kutsal bir bölgeyi (örneğin Kudüs) ziyaret etmiş kişiler için kullanılır.Tarihî belgelerde ve biyografilerde: Hac görevini yer

Kâbe, İslam dünyasında en kutsal mekân olarak kabul edilen, Mekke’de bulunan ve Müslümanların namaz, hac ve umre gibi ibadetlerinde yöneldikleri kıbleyi temsil eden yapıdır. Mescid-i Harâm içinde yer alır ve etrafında tavaf edilerek ziyaret edilir.Kâbe’nin güneydoğu köşesinde Hacerülesved taşı, ibadetlerin başlangıç noktası olarak önem taşır. Makâm-ı İbrâhim, Hz. İbrâhim’in Kâbe inşasında bulunduğu yer olarak kutsallığını artırır. Kâbe damında yer alan Altın Oluk, yağmur sularının tahliyesini sa

Mahmal (Arapça: مَحْمَل), hac kervanlarının bir parçası olarak deve sırtında taşınan tören filikasıdır. Yolculukta içinde insan bulunmayan bu yapı, sembolik olarak padişahın veya devletin himayesini temsil eder. Mahmal üzerindeki örtüler genellikle kutsal kabul edilen ve işlemelerle süslenmiş kumaşlardır.Tarih ve Kültürel Bağlam12. yüzyıldan itibaren Mısır merkezli Mamluk Devleti’nde mahmal kullanımı yaygınlaşmıştır. Mahmal, hilafet otoritesinin, hacca katılan Müslümanlara yönelik koruma ve hima

Kelime olarak “para kesesi” manasına gelen surre hac zamanında Mekke ve Medine'ye gönderilen hediyeleri ifade etmek için kullanılır. Her sene Mekke ve Medine'de oturan seyyid ve şerifler ile bölgenin ileri gelenlerine, fakirlere ve hac güzergahı üzerindeki bedevilere dağıtılmak üzere gönderilen para ve hediyelere surre denilmektedir. Hediye geleneği Abbasiler döneminde başlamış, 1926 yılında son bulmuştur.XIX. yüzyılın sonlarında bir surre-i hümâyun (İÜ Ktp., Albüm, nr. 91313)" image-alternate="

Teşrîk, İslâm kültüründe hem Kurban bayramı günlerini kapsayan zaman dilimini hem de bu günlerde farz namazların ardından getirilen özel tekbirleri ifade eden bir kavramdır. Sözlükte "doğuya doğru gitmek", "eti parçalayıp güneşte kurutmak" veya "yüksek sesle tekbir almak" gibi anlamlara gelen bu terim【1】, günümüzde özellikle Türk din mûsikîsinin unsurlarından birisi olan segâh tekbir ile özdeşleşmiştir.Tanım ve Etimolojik KökenKelime kökeni itibarıyla "şark" (güneşin doğması) kelimesinden türeye

KökenArapça شوط (şavṭ) kelimesinden gelir. “Koşu, mesafe, bir turun tamamlanması” anlamlarını taşır. Klasik Arapça metinlerde hem fiziksel koşu ve mesafe hem de bir dönemin veya turun bitirilmesi için kullanılmıştır.Kullanım AlanlarıTavaf: Hacılar, Kâbe’nin etrafında yedi şavt tamamlayarak tavaf ibadetini yerine getirdiler.Sa‘y: Safâ’dan Merve’ye yapılan ilk gidiş, sa‘y ibadetinde bir şavt sayılır.Dil ve edebiyat (genel anlam): Eski Arap şiirlerinde “şavt” kelimesi, atların yarışta koştukları

"Adem’in Oğlu Abu" (İngilizce: The Son of Adam), yönetmenliğini Mohammad Shorifuzzaman'ın yaptığı 2011 yapımı bir Bangladeş filmidir. Film, yaşlı bir adam olan Abu’nun Hac yolculuğu hayalini konu alır. Abu, hayatı boyunca küçük bir kasabada yaşamış ve dinî inançlarına bağlı kalmıştır. Eşiyle birlikte yıllardır kutsal yolculuğa hazırlanır. Film, Abu’nun bu kutsal yolculuk için verdiği çabaları ve yaşadığı içsel dönüşümü merkeze alarak, geleneksel değerler ile modern dünyanın çatışmasını da sade b