`futuvvet` ile İlgili Madde Sonuçları

Ahilik teşkilatı, İslam toplumlarında özellikle hicrî III. (IX.) yüzyıldan itibaren gelişmeye başlayan ve fütüvvet anlayışı etrafında şekillenen bir sosyal örgütlenme biçiminin Anadolu'daki kurumsallaşmış hâlidir. Fütüvvet, Kur’an ve Hz. Peygamber’in sünnetine dayanan, gençlik, yiğitlik, cömertlik gibi erdemleri esas alan ahlakî bir sistemdir. Ahilik, bu değerleri meslekî ve toplumsal yaşamla birleştirerek örgütlü bir yapı hâline getirmiştir. Anadolu’da Ahilik teşkilatının kurucusu kabul edilen

Ahilik is the institutionalized form of a social organization that emerged in Islamic societies, particularly from the 3rd century AH (9th century CE) onward, shaped around the concept of fütüvvet. Fütüvvet is an ethical system grounded in the Qur’an and the Sunnah of the Prophet Muhammad, emphasizing virtues such as youthfulness, bravery, and generosity. Ahilik integrated these values into organized professional and social life, creating a structured framework. Ahi Evran (Sheikh Nasiruddin Mahm

553’te (1158) doğdu. Babası Halife Müstazî-Biemrillâh, annesi Türk asıllı bir câriye olan Zümrüt (Zümürrüd) Hatun’dur. Babasının ölümünün ardından 2 Zilkade 575 (30 Mart 1180) tarihinde hilâfet makamına geçti. Nâsır-Lidînillâh önce Büveyhîler’in, daha sonra Selçuklular’ın yüzyıllar boyunca süren hâkimiyeti karşısında dünyevî gücünü büyük ölçüde kaybetmiş olan Abbâsî hilâfetinin hâkimiyetini yeniden tesis etmek için siyasî, askerî, içtimaî, idarî ve fikrî alanlarda çalışmalar başlattı. 583’te (11

Bağdat’ın Kerh mahallesinde doğdu (Hatîb, XIII, 199). Sâmerrâ yakınındaki Kerh-i Bâceddâ veya Şehrizor civarındaki Kerh-i Cüddân’dan olduğu da kaydedilmektedir (Yâkūt, IV, 255). Hıristiyan veya bir rivayete göre Vâsıtlı Sâbiî bir ailenin oğlu olan Ma‘rûf’un çocukluğunda ailesi tarafından hıristiyan bir hocaya teslim edildiği, teslîs inancına karşı çıktığı için hocası kendisini dövünce ailesini terkedip kaçtığı, yıllar süren bu ayrılığı sırasında sekizinci imam Ali er-Rızâ ile karşılaştığı, onun