
İnsan aklının ulaşabildiği en genel kavram “varlık”, en yüce kavram ise “Tanrı”dır. Fârâbî tam da bu noktadan hareket eder. Ona göre varlık hakkında aklın söyleyebileceği iki temel hüküm vardır: ya zorunludur ya da mümkündür.Zorunlu varlık… Yani varlığı kendinden olan, yokluğu düşünülemeyen bir hakikat. Fârâbî’ye göre böyle bir varlık yok sayıldığında sadece bir şey eksilmiş olmaz; bizzat varlığın kendisi, anlamı yok olur. Çünkü O, hiçbir sebebe muhtaç olmayan; aksine her şeyin müsebbibi olan il
TRBüşra Meral

Günlük hayatın koşuşturması sırasında kısa süreliğine görüşemediğimiz arkadaşlarımızla karşılaştığımızda, hızlı bir selamlamanın ardından genellikle “Nasılsın?” diye sorarız. Belki de içinde bulunduğumuz hayatın sıradanlığından dolayı, otomatikleşmiş bir şekilde aynı cevabı veririz: “İyiyim, sen nasılsın?” Peki bu cümlenin ardında gerçekten ne yatıyor?Gerçekten iyi miyiz, yoksa monotonlaşan hayatın bir parçası haline gelmiş sıradan bir cümleden mi ibaret bu yanıt? “İyiyim” derken aslında değişik
TRElyesa Köseoğlu
NiKöken"Nihat" kelimesi Farsça kökenlidir.Kullanım AlanlarıEdebiyat: Kişi betimlemelerinde, karakter tahlillerinde, içsel yönelişlerin anlatımında yer alır.Felsefe ve Psikoloji: İnsan doğası, ahlakî yapı ve karakter tartışmalarında önemli bir terimdir.Günlük Dil (eski kullanım): Bir kişinin doğasından gelen huyunu anlatmak için tercih edilirdi.İsim: Türkçede erkek ismi olarak kullanılır, “iyi yaratılışlı, fıtratı düzgün” anlamı taşır.
TR
Muhammed Said Alevcan