`bilgiveamel` ile İlgili Madde Sonuçları

OSMAN el-BETTÎ

OSMAN el-BETTÎ

(529 sözcük)
20 Kasım 2024

Hayatı hakkında çok az bilgi vardır. II. (VIII.) yüzyılda yaşamış birçok İslâm âlimi gibi mevâlîden olup İbn Sa‘d ve İbn Kuteybe’ye göre Benî Zühre’nin mevlâsıdır; Halîfe b. Hayyât ve İbnü’l-Cevzî onun bu kabilenin Sakīf ailesine mensup olduğunu ifade eder. Birçok kaynakta, Bettî nisbesinin onun Basra’da meşhur kalın bir giysi olan “bett” ticaretiyle meşgul olmasıyla ilişkili bulunduğu belirtilmektedir. Vefat tarihi olarak 143 (760) yanında 140 (757) ve 147 (764) yılları da verilmektedir. Aslen

TR
İslam Ansiklopedisi

İslam Ansiklopedisi

AMEL

AMEL

(6284 sözcük)
20 Kasım 2024

Sözlükte “iş, çaba, fiil, çalışma” gibi mânalara gelen amel (bk. Lisânü’l-ʿArab, “ʿamel” md.), “canlı varlığın gayeli olarak yaptığı iş” diye de tarif edilmiştir. Buna göre amel fiil kelimesinden daha özel bir mâna ifade eder. Çünkü fiil, bilgisiz ve gayesiz olarak yapılan işleri de kapsamaktadır (bk. Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât, “ʿamel”, “fiʿl” md.leri). Ayrıca dinî literatürde amel kelimesi giderek “emir, tavsiye veya yasaklara konu olan, sonunda ceza veya mükâfat bulunan tutum ve davranış”

TR
İslam Ansiklopedisi

İslam Ansiklopedisi

Education Of The Will (Book)

Education Of The Will (Book)

(378 sözcük)
24 Eylül 2025

Jules Payot’s Education of the Will is a pedagogical and psychological work that systematically addresses the subject of will training. First published in 1895, the book identifies weakness of will as a fundamental problem for students and “intellectual workers,” explaining its relation to laziness, distraction, and fleeting passions. Payot examines the functioning of the will through the triad of thought, emotion, and action, highlighting the importance of sustained effort, deep reflection, reg

EN
Nazlı Kemerkaya

Nazlı Kemerkaya

“Bir Sapanla Devleri Yenmek”

“Bir Sapanla Devleri Yenmek”

(138 sözcük)
16 Ağustos 2025

Bazen korkularımızın, bizden güçlü insanların, içimizdeki nefsin ve geçmiş travmalarımızın karşısında zayıf, güçsüz ve önemsiz bir pozisyonda kalırız. Hem aklımız hem de çevremizdeki insanlar bize yenileceğimizi söyler. Çünkü doğa kanunları böyle işlermiş: Gücün yoksa, kaybedersin. Ama karşımda bir tablo var. Zayıf, çoban bir genç; dev gibi bir zalimin kafasını kesmiş. Bu ne demek? Yoksa Davud (as) burada kaosla yüzleşmeyi, korkularımızla hesaplaşmayı mı temsil ediyor? Golyat; korkularımızı, tra

TR
Yasin Baydar

Yasin Baydar