`biat` ile İlgili Madde Sonuçları

Sözlükte “gölgelik, çardak” anlamına gelen sakīfe kelimesi, Medine’de İslâm öncesinden beri kabile mensuplarının hurma kurutmak gibi işlerde ortaklaşa kullandıkları ve toplantılar için bir araya geldikleri mekânları ifade eder. Sakīfetü Benî Sâide, Hazrec kabilesinin kollarından Sâideoğulları’na ait Bi’ribudâa yakınlarındaki gölgeliktir ve İslâm tarihinde Hz. Ebû Bekir’in halife seçildiği yer olması dolayısıyla önem taşımaktadır. Hz. Peygamber’in de zaman zaman buraya uğrayarak bir süre dinlendi

81’de (700) Hicaz’da doğdu. Tâbiînden olan babası, Emevî Halifesi Abdülmelik b. Mervân devrinde Hicaz’dan Dımaşk’a gitmiş ve 95’te (713-14) Halife Velîd b. Abdülmelik tarafından buradan ailesiyle birlikte Suriye hac yolu üzerinde bulunan Humeyme’ye sürgün edilmiştir. Dâvûd b. Ali burada tam bir bedevî gibi cesur, atılgan, intikam almaktan zevk duyan ve fasih konuşan bir kişi olarak yetiştirildi. Yeğeni İbrâhim b. Muhammed’in son Emevî halifesi Mervân b. Muhammed tarafından tutuklanması ve ölümün

Kaynaklarda gerek kendisinin gerekse baba ve dedelerinin adları hakkında değişik tesbitler yapılmıştır. Hz. Hasan’ın soyundan gelen bir aileye mensup olduğu bilinmektedir. Hazar denizinin güneybatısında Deylemliler arasında da‘vette bulunduğu için Deylemî nisbesiyle anılmaktadır. 429 (1038) yılından sonra Yemen’e geldi ve Kuzey Yemen’de imamlığını ilân ederek halkı kendisine biat etmeye çağırdı. Pek çok kabilenin bu davete uyarak biat etmesiyle askerî gücü arttı. Zâhir Hemdân bölgesinde Zîbîn ya

Biat I is the first book composed of essays reflecting Nuri Pakdil’s original style. In this work, the author centers Islamic thought to articulate his stance against Western culture and explore the resistance codes of the East. Published in 1975 by Edebiyat Dergisi Yayınları, the book constitutes the foundational pillar of Pakdil’s literary and intellectual discourse anchored in “iman” Content and Themes The work highlights themes such as the individual’s acquisition of intellectual independenc

Köken Mübâyaa, Arapça b-y-ʿ (بيع) kökünden türeyen mubāyaʿa (مبايعة) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Bu kelime, Arapçada “satmak, alıp satmak” anlamındaki bāʿa fiilinden türemiş olup “alışveriş yapma, karşılıklı satış; ayrıca biat etme” anlamlarını taşır. Kullanım Alanları Ticaret: Mal veya hizmetlerin satın alınması ve alım-satım işlemlerini ifade etmek için kullanılır. Askerî / İdari Dil: Erzak, malzeme ve ihtiyaçların temin edilmesi süreçlerini anlatmak için yer alır. Tasavvuf: Bir mürşide ba

Biat I, Nuri Pakdil’in özgün üslubunu yansıtan denemelerinden oluşan ilk kitaptır. Yazar bu eserinde İslamî düşünceyi merkeze alarak Batı kültürüne karşı duruşunu ve Doğu'nun direniş kodlarını işler. 1975 yılında Edebiyat Dergisi Yayınları tarafından yayımlanan kitap, Pakdil’in “iman” merkezli edebi ve fikrî söyleminin ilk temel taşıdır. İçerik ve Temalar Eserde, bireyin fikri bağımsızlığını kazanması, Batı’ya körü körüne öykünmeye karşı uyanışı ve Müslüman kimliğe sadakat gibi temalar öne çıkar

İnsanların genelde dostluk, sevgi, anlaşma, tebrik, bağlılık gibi duyguların ifadesi olarak el sıkışmaları birçok kültürde mevcut bir uygulamadır. Tokalaşmanın Arapça karşılığı olan musâfaha “bir şeyin yan tarafı” anlamındaki safh kökünden türemiştir. Tokalaşmada eller karşılıklı avuç içleri birleşecek şeklinde tutulduğundan buna musâfaha denilmiştir. İslâm’da müslüman kardeşliğini güçlendirmek için selâmlaşma, musâfaha ve güleryüzlülük teşvik edilmiştir. Selâmlaşmanın bir parçası sayılan tokala

Kur’an ve Sünnet’te borçların ifası ve alacağın çeşitli güvencelere bağlanması genel bir kural ve ilke olarak zikredilip bu konuda ayrıntı verilmediği, hukukun alt dallarına ait çözüm örneklerini yansıtan kurum ve kavramların ise genelde, İslâm hukuk doktrininin oluştuğu ileri dönemlerde ortaya çıktığı bilinmektedir. İki taraflı akidlerde edimler yani yapma, verme veya yapmama şeklinde tezahür eden ve borcun konusunu teşkil eden davranışlar arasında dengeyi sağlamaya, borcun ifasına ve alacağın