`ahiretbilinci` ile İlgili Madde Sonuçları

Dante and Islam is a significant work published in 1919 by the Spanish orientalist and academic Miguel Asín Palacios, which examines the relationship between Dante Alighieri's The Divine Comedy and Islamic sources. Palacios argues that Dante's descriptions of the afterlife were influenced by, among others, the works of Ibn Arabi and Abu al-Ala al-Ma'arri. This thesis caused a considerable stir in the Western world and led to long-standing debates. Subject The work provides a detailed examination

Bu hayatta herkes size İslam’da olan günahlardan ve sevaplardan bahseder ancak ben bugün size İslam’ın hissiyatından bahsedeceğim. Ben hep İslam’ın mantıklı yönleri üzerinde durdum, namazın ve ibadetlerin hepsinin bizlerin birer borcu olduğunu düşünüyordum ve bunu ödemek zorunda olduğumuzu söylüyordum. Ve hep ibadetlerimi bunun için yapıyordum, bana her şeyin en güzelini nasip eden Rabbime bir borcum olduğunu düşündüğüm için yapıyordum. Daha sonrasında benim için namazlar ve ibadetler zorlaşmaya

Ne kadar çok şey için ne kadar çok duygu yaşıyoruz, öyle değil mi? Gelecek kaygısı, günlük duygu geçişleri, geçici olduğunu bildiğimiz dünyalıklara yeri geldiğinde hüzün, yeri geldiğinde öfke, yeri geldiğinde ise heyecan ve mutluluk ve de nicesi... Bazen öyle dalıyoruz ki bunlara sanırım zaman zaman haddimizi aşıyoruz. Dünyayı yaratan, gözeten ve nasibi asıl verenin bizi yaratan ve merhameti sonsuz kelimesinin yetersiz kalacak kadar çok olan Allah'a ait olduğunun algısını zaman zaman kaybedebili

Biz Gençlere Dair 1, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından hazırlanan “Biz Gençlere Dair” eğitim seminerlerinin çıktısı olan bir gençlik kitabının ilk halkasını oluşturur. Hazırlık sürecini Diyanet bünyesinde bir akademik komisyon gerçekleştirmiştir. Konu Eser, Müslüman gençlerin Allah, Peygamber, Kur’ân-ı Kerîm ve sünnet ile ilişkisini ilk elden anlamalarına yönelik bilgileri içerir. Gençlerin bu konularda aklına gelebilecek sorulara açıklayıcı yanıtlar sunarken, günlük hayattan örneklerle konul

Kur’ân-ı Kerîm’de biri ikil, yirmisi çoğul olmak üzere elli altı defa geçen şehid kelimesi (M. F. Abdülbâkī, el-Muʿcem, “şhd” md.), çoğu yerde “tanık” anlamında, bazı âyetlerde esmâ-i hüsnâdan biri olarak (bk. ŞEHÎD), bazılarında ise “Allah’ın iradesine uygun biçimde yaşayan kâmil insan, örnek kişi, önder” mânasında (meselâ bk. el-Bakara 2/143; el-Hac 22/78) kullanılmıştır. Allah yolunda canını feda ederek şehidlik mertebesini kazanan kimseleri ifade etmek üzere üç âyette (en-Nisâ 4/69; ez-Zümer

Kimyâ-yı Saâdet (Mutluluğun Kimyası), İmam Gazâlî’nin İhyâ’u Ulûmi’d-Dîn adlı eserinin özeti ve halk için daha sadeleştirilmiş bir versiyonu niteliğindedir. Eser, insanın manevi olgunluğa erişmesinde temel ahlaki ve dini ilkeleri açıklamaktadır. Kendini bilme, nefsi terbiye etme, iman esasları, ibadetlerin önemi, ahiret inancı, kalp ve ruhun halleri, tövbe ve günahlardan arınma gibi konular geniş şekilde işlenmiştir. Gazâlî, bireyin hem dünyevi hem de uhrevi mutluluğa ulaşabilmesi için ilahi rız

Sözlükte “bir topluluğu bulunduğu yerden zor kullanarak çıkarıp bir meydanda toplamak” mânasına gelen haşir (haşr) kelimesi, kıyamet gününde yeniden diriltilen (ba‘s) bütün varlıkların hesaba çekilmek üzere bir meydana sevkedilip toplanmasını ifade eder. Toplanılacak yere mahşer, mevkıf veya arasât denir. Buna göre haşir, kıyamet halleri arasında ba‘stan sonra ikinci merhaleyi oluşturur ve “hesap görüldükten sonra cennet veya cehenneme sevkedip dağıtmak” anlamındaki neşirin karşıtı olur. Gelenek

Tam adı Ferâidü’l-fevâid fî beyâni’l-akāid olup âmentü şerhi türünde Türkçe bir akaid kitabıdır. Eserin belirgin özelliği konuların ayrıntılı biçimde ve sade bir üslûpla işlenmesidir. Eser bir mukaddime ile altı bölümden oluşmaktadır. İnsanın yaratılışı, dinlerin peygamberler vasıtasıyla tebliğ edilmesi, İslâm dini ve akaidinin başlıca özellikleri hakkında bilgi ihtiva eden kısa mukaddimeden sonra birinci bölümde Allah’a iman konusuna yer verilir. Burada imanın tarifi ve mahiyeti, Allah’ın varlı

Sözlükte “boşa gitmek, değerini kaybetmek” anlamına gelen habt kökünden türemiş olup “boşa çıkarmak, silip yok etmek” demektir. Terim olarak bazı davranışların iyi amellerin sevabını yok etmesini ifade eder. Râgıb el-İsfahânî değerini kaybeden amelleri üç gruba ayırır. Birincisi imandan yoksun kimselerin işledikleri amellerdir (el-Furkān 25/23). İkincisi, dünyevî menfaat sağlama amacı taşıdığından Allah rızâsına yönelik olmayan uhrevî amellerdir. Üçüncü grup, sâlih amel niteliği taşımakla birlik

Biz Gençlere Dair 3, Diyanet İşleri Başkanlığı’nca gençleri hedef alarak hazırlanmış "Biz Gençlere Dair" seri kitaplarından üçüncüsüdür. Gençlerin hayat, şükür, sabır, ölüm ve ahiret gibi temel dinî kültürel konularda farkındalık kazanmasını amaçlar ve bu konularda sorularını yanıtlamak üzere akademik düzeyde hazırlanmıştır. Konu Kitap, bu başlıklar altında gençlerin günlük hayatta karşılaşabileceği sorgulamaları yönlendirir. Dünya hayatı ile ahiret arasındaki ilişkiler, şükür ve sabır gibi mane