--- title: Eşref Bey Türküsü slug: esref-bey-turkusu-d0e2b url: /detay/esref-bey-turkusu-d0e2b type: article language: Türkçe entity: primary: Eşref Bey Türküsü type: article categories: - name: Müzik slug: muzik url: /kategori/muzik - name: Sanat slug: sanat url: /kategori/sanat tags: - Eşref Bey Türküsü - Sözlü kültür - Yerel tarih - Karadeniz türküleri - Giresun - Halk müziği - Ağıt author: Ayşenur Doğan created_at: 2026-02-07T20:41:10.817906+03:00 updated_at: 2026-02-22T11:26:59.450272+03:00 image: https://cdn.t3pedia.org/media/uploads/2026/02/07/zz6GxWqOkgnpHCXxZVn64JGjxrnuoZmz.jpeg --- # Eşref Bey Türküsü ## KURE Information Cards ![eşref bey.png](https://cdn.t3pedia.org/media/uploads/2026/02/07/EIvfAKn6mozquzBrc0RNolhKGY1bbd5Z.png) *Eşref Bey Türküsü( Yapay Zeka Yardımıyla Oluşturulmuştur.)* | Field | Value | |-------|-------| | Konu(lar) | Giresun’da Eşref Gedikali’nin öldürülmesi ve bu olayın ardından yaşanan toplumsal yas süreci | | Ad(lar) | Eşref Bey Türküsü | | Diğer Ad(lar) | Giresun Eşref Bey Şarkısı,Giresun Üstünde Vapur Bağrıyor | | TRT Repertuvar Durumu | TRT Türk Halk Müziği repertuvarı | | Tür(ler) | Ağıt | | Kaynak Türü | Sözlü kültür, Ağıt geleneği | | Usul (Ölçü) | 4/4 | | Makam (Dizi) | Uşşak | | Derleyen | Piçoğlu Osman | | Hikâyesi Dayandığı Kişi | Eşref Gedikali (Gedikalizade Eşref Bey) | | Yöresi | Giresun | ## Article Content Giresun’da meydana gelen ve Eşref Gedikali’nin ölümüyle sonuçlanan cinayet olayı etrafında şekillenen Eşref Bey Türküsü, sözlü kültür ortamında yakılan ağıtların zamanla kalıplaşarak türkü formuna dönüşmüş örneklerinden biridir. ### **Olayla İlgisi** Eşref Bey Türküsü, Giresun’un Piraziz ilçesinde doğan ve Gedikalizade ailesine mensup olan Eşref Gedikali’nin öldürülmesiyle doğrudan ilişkilidir[^1]. Giresun merkezde Camlı Sokak’ta (günümüzde Fatih Caddesi) abisiyle birlikte fındık fabrikası işleten Eşref Gedikali, yörede tanınan ve sevilen bir esnaf olarak bilinmektedir. 1933 yılında fabrikada muhasebeci olarak işe alınan Hakkı Zaimoğlu ile yaşanan gerilim, cinayetle sonuçlanmış[^2]; bu olay yerel halk üzerinde derin bir etki yaratmıştır. ### **Türkünün Ortaya Çıkışı** Eşref Gedikali’nin genç yaşta ve beklenmedik biçimde öldürülmesi, Giresun halkı üzerinde derin bir etki yaratmıştır. Cinayetin ardından cenaze töreninde ve sonrasında, halk arasında maniler ve ağıtlar yakılmış; bu sözlü ürünler zamanla kalıplaşarak “Giresunlu Eşref Bey Türküsü” adıyla yaygınlık kazanmıştır[^3]. [Türkünün](/tr/detay/turku-3/llms.txt) hikâyesinin günümüze ulaşmasında, Eşref Gedikali’nin ağabeyi Murat Gedikali’nin kızı Ruhniyaz Karaibrahim’in aktarımları önemli rol oynamıştır[^4]. ### **Türkünün Konusu** Türkü, Giresun’da sevilen bir esnaf olan Eşref Bey’in, yakın çevresinden bir kişi tarafından öldürülmesini ve bu olayın ardından yaşanan acıyı konu edinmektedir. Dizelerde, öldürme eylemi, pişmanlık vurgusu ve geride kalanların yaşadığı üzüntü ön plana çıkmaktadır. ### **Türkünün Hikâyesi** Eşref Bey Türküsü’ nün hikâyesi, Eşref Gedikali’ nin yaşamı ve ölümü etrafında şekillenmektedir. Giresun merkezde fındık fabrikası işleten Eşref Bey, Hakkı Zaimoğlu’nu muhasebeci olarak işe almıştır. Bir süre sonra Hakkı Zaimoğlu’nun fabrikada çalışan kadın işçileri rahatsız etmesi üzerine Eşref Bey tarafından sert biçimde uyarılması, iki kişi arasındaki ilişkilerin gerilmesine neden olmuştur. Aynı yıl [Giresun limanından](/tr/detay/giresun-ef98f/llms.txt) sezonun ilk fındık sevkiyatının yapılması dolayısıyla düzenlenen törenin ardından Eşref Bey ve Hakkı Zaimoğlu fabrikaya dönmüşlerdir. Fabrikada yapılan sohbet sırasında Hakkı Zaimoğlu, Eşref Bey’in tabancasını görmek istediğini söylemiş; silahı eline alır almaz Eşref Bey’i vurmuştur. Yaralı hâlde fabrikadan çıkan Eşref Bey, çevresindekilere saldırganın kimliğini belirtmiş; hastaneye kaldırılmasına rağmen kısa süre sonra hayatını kaybetmiştir. Cinayetin ardından Hakkı Zaimoğlu yakalanarak cezaevine gönderilmiştir. Cezaevinde Eşref Gedikali’nin yakın akrabalarından biri tarafından gerçekleştirilen intikam girişimi sonuçsuz kalmıştır. Olayın ardından yakılan ağıtlar ve söylenen maniler, sözlü aktarım yoluyla günümüze ulaşmış ve türkünün hikâye çerçevesini oluşturmuştur. ### **Türkünün Sözleri** Giresun üstünde vapur bağırıyor Eşref’in yarasını doktor sarıyor Eşref’in annesi yanmış ağlıyor Atma Hakkı atma pişman olursun Giresun’un beylerine aman hasım olursun Bazarsu dereleri bir ufak dere Eşref’i vurdular aman nafile yere Nafile nafile o da nafile Cenazemi koydular otomobile Atma Hakkı atma pişman olursun Giresun gençlerine aman düşman olursun Attığın gurşundan sen utanırsın Atma Hakkı atma pişman olursun Attığın gurşundan anam rezil olursun Batlama deresi bir ufak dere Eşref’i vurdular aman nafile yere Nafile nafile o da nafile Giresun’da dostum var o da nafile Atma Hakkı atma pişman olursun Giresun beylerine anam hasım olursun (Giresun gençlerine anam hasım olursun) Camlı Sokak paketini atlayamadım Hakkı düşmanımmış anam anlayamadım Atma Hakkı atma pişman olursun Giresun gençlerine anam hasım olursun (Attığın mermiden sen utanırsın) (Giresun’da dostum var o da nafile) ### **Türkünün Türü ve Müzikal Özellikleri** Eşref Bey Türküsü tür bakımından bir ağıttır[^5]. [Uşşak](/tr/detay/ussak-2/llms.txt) dizisinde olup 4/4’lük ölçüye sahiptir[^6]. Kemençe eşliğinde icra edilen türkü, zamanla farklı sanatçılar tarafından çeşitli tempolarda seslendirilmiş; bazı icralarda ağıt karakterini korurken bazı yorumlarda hareketli bir yapıya bürünmüştür. Buna rağmen, türkünün temel anlatısı ve duygusal içeriği değişmeden korunmuştur ### **Kaynak Kişi** Türkü, Giresun yöresinin önemli kemençe sanatçılarından [Piçoğlu Osman](/tr/detay/topal-osman-2/llms.txt) tarafından derlenmiş, düzenlenmiş ve icra edilmiştir[^7]. Piçoğlu Osman, halk arasında söylenen ağıt ve manileri müzikal bir bütünlük içinde yeniden düzenleyerek eserin yaygınlaşmasında etkili olmuştur. ### **Derlenme Süreci** Eşref Bey Türküsü, sözlü kültür ortamında oluşmuş; daha sonra Piçoğlu Osman’ın icralarıyla kayıt altına alınmıştır[^8]. Türkü, TRT repertuvarına “[Giresun Eşref Bey Şarkısı](/tr/detay/esref-bey-turkusu-627d0/llms.txt)” adıyla dâhil edilmiş ve farklı icralarla yaygınlık kazanmıştır[^9]. ### **Adlandırılması** Eser, “Eşref Bey Türküsü”, “Giresun Eşref Bey Şarkısı” ve “Giresun Üstünde Vapur Bağrıyor” adlarıyla anılmaktadır[^10]. Bu adlandırmalar, türkü sözlerinde geçen ifadeler ve icracı tarafından verilen isimlerle ilişkilidir. ### **İcra Geleneği** Türkü, başta kemençe olmak üzere farklı çalgılar eşliğinde icra edilmiştir. Bazı icralarda ağıt karakteri korunurken, bazı yorumlarda tempo artırılarak farklı müzikal formlar ortaya çıkmıştır. ## Academic Sources and References 1. Demeli, Şeyma. “Giresun Yöresi Yaylacılık Geleneğinde Yol Havalarının Farklı Bir Kullanımı: Ağıt Örneği.” Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi 12, no. 41 (2024): 142–154. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3910520 2. Gürel, Sevda ve Alper, Şakalar. “Somut Olmayan Kültürel Miras Olarak Karadeniz Türkülerinin Ses Eğitimi Kapsamında Sözel Unsurlarının Değerlendirilmesi.” Amisos 8, no. 15 (2023): 151–166. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3563702 3. Özdemir, Mehmet. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): 1112–1128. Erişim tarihi: 21.02.2026. ## Citations [^1]: Şeyma Demeli. “Giresun Yöresi Yaylacılık Geleneğinde Yol Havalarının Farklı Bir Kullanımı: Ağıt Örneği.” Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi 12, no. 41 (2024): Syf:149. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3910520 [^2]: Sevda Gürel ve Alper Şakalar. “Somut Olmayan Kültürel Miras Olarak Karadeniz Türkülerinin Ses Eğitimi Kapsamında Sözel Unsurlarının Değerlendirilmesi.” Amisos 8, no. 15 (2023): Syf:157. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3563702 [^3]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf:1117. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 [^4]: Sevda Gürel ve Alper Şakalar. “Somut Olmayan Kültürel Miras Olarak Karadeniz Türkülerinin Ses Eğitimi Kapsamında Sözel Unsurlarının Değerlendirilmesi.” Amisos 8, no. 15 (2023): Syf:157. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3563702 [^5]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf:1123. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 [^6]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf:1123. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 [^7]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf:1117. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 [^8]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf:1117. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 [^9]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: Giresun Eşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf:1117. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 [^10]: Mehmet Özdemir. “Bir Cinayetin Ardındaki Dram: GiresunEşref Bey Şarkısı.” Folklor Akademi Dergisi 7, no. 3 (2024): Syf: 1117. Erişim tarihi: 21.02.2026. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4221317 ## Related Articles - [Hekimoğlu Türküsü](//detay/hekimoglu-turkusu-a15df/llms.txt)