--- title: Cogito Ergo Sum (Düşünüyorum, Öyleyse Varım) slug: cogito-ergo-sum-dusunuyorum-oyleyse-varim-b3a7d url: /detay/cogito-ergo-sum-dusunuyorum-oyleyse-varim-b3a7d type: article language: Türkçe entity: primary: Cogito Ergo Sum (Düşünüyorum, Öyleyse Varım) type: article disambiguation: Düşünüyorum, öyleyse varım (Cogito Ergo Sum): Descartes'ın ünlü felsefi önermesi. Modern düşüncenin temeli. categories: - name: Felsefe slug: felsefe url: /kategori/felsefe tags: - CogitoErgoSum - kartezyen felsefe - cogito ergo sum - Descartes author: Nihal Fırat Özdemir created_at: 2024-11-18T22:29:40.349430+03:00 updated_at: 2026-04-20T15:16:46.818504+03:00 image: https://cdn.t3pedia.org/media/uploads/2026/04/16/qAWWgHiKxgzkt7A6fXDew77S1ydhDfvQ.png --- # Cogito Ergo Sum (Düşünüyorum, Öyleyse Varım) ## KURE Information Cards ![Ekran görüntüsü 2026-04-20 151344.png](https://cdn.t3pedia.org/media/uploads/2026/04/20/M9NMs5piFcEuQYd3GGWkrdb1tkdw4jCD.png) *René Descartes* | Field | Value | |-------|-------| | Dil(ler) | Latince | | Anlam(lar) | Düşünüyorum,öyleyse varım | | İlk Kullanım | 1641 – Meditationes de Prima Philosophia (Latince),1637 – Discourse on the Method (Fransızca: Je pense donc je suis) | | Filozof | René Descartes | | Terim | Cogito Ergo Sum | ## Article Content **Cogito ergo sum**, Fransız filozof **René Descartes**’ın felsefesinin temelini oluşturan ve modern Batı düşüncesinin başlangıç noktalarından biri olarak kabul edilen Latince bir önermedir. İfade, ilk kez [Descartes’ın](/tr/detay/rene-descartes-b6f56/llms.txt) **1637** yılında yayımlanan *Discourse on the Method* (*Yöntem Üzerine Konuşma*) adlı eserinde Fransızca olarak *“Je pense, donc je suis”* biçiminde yer almış, daha sonra **1641** tarihli *Meditationes de Prima Philosophia* (*İlk Felsefe Üzerine Meditasyonlar*) adlı eserinde Latince formuyla kullanılmaya başlanmıştır. ### **Anlamı** “Cogito ergo sum” ifadesi, “Düşünüyorum, öyleyse varım” anlamına gelir. Bu önerme, [Descartes’ın kuşkuculuğu](/tr/detay/descartes-understanding-of-skepticism-6d378/llms.txt) aşmak amacıyla geliştirdiği felsefi yöntemin bir sonucudur. Descartes’a göre her şeyden şüphe edilebilir; ancak şüphe etme eyleminin kendisi, şüphe eden bir öznenin varlığını zorunlu kılar. Bu nedenle [düşünme](/tr/detay/dusunce-750495/llms.txt), varoluşun kesin bir kanıtı olarak kabul edilir. ### **Tarihsel ve Felsefi Arka Plan** #### **Kartezyen Kuşkuculuk** Descartes, “[metodik şüphe](/tr/detay/metodik-suphe-9354c/llms.txt)” yöntemini kullanarak duyuların ve deneyimin güvenilirliğini sistematik biçimde sorgulamıştır. Duyuların yanıltıcı olabileceği, rüyada olma ihtimali ve hatta tüm düşüncelerin bir “kötü cin” tarafından aldatıcı biçimde oluşturulabileceği varsayımları üzerinden ilerleyen bu süreçte, dış dünyaya dair tüm bilgiler geçici olarak askıya alınır. Ancak bu radikal kuşku sürecinde düşünme eyleminin kendisi inkâr edilemez bir gerçeklik olarak ortaya çıkar ve böylece düşünen öznenin varlığı kesinlik kazanır. #### **Ontolojik Temel** “Cogito ergo sum”, [Descartes’ın kesin bilgiye ulaşmak için aradığı ilk ilke](/tr/detay/descartes-s-unshakable-world-built-on-doubt-discou/llms.txt) olmuştur. Bu önerme, varoluşun ve bilincin temel dayanağı olarak değerlendirilir. Ancak bu ontolojik temel, daha sonraki düşünürler tarafından tartışmaya açılmıştır. Özellikle Martin Heidegger, *Being and Time* adlı eserinde Descartes’ın bu yaklaşımının “varlık” sorusunu yeterince ele almadığını ileri sürer. Heidegger’e göre Descartes, “düşünüyorum” önermesini temellendirirken “varım” ifadesinin ontolojik içeriğini açıklamaz; böylece varlığın anlamı göz ardı edilir. Bu durum, modern felsefede öznenin merkeze alınmasına rağmen varlık sorusunun geri planda kalmasına yol açmıştır. ### **Descartes’ın Felsefesinde Yeri** #### **Epistemolojik Temel** Descartes, bilgiyi kuşkudan arınmış sağlam bir temele dayandırmayı amaçlamış ve bu temelin başlangıç noktasını “Cogito ergo sum” olarak belirlemiştir. Bu önerme, açık ve seçik bilgiye ulaşmanın ilk örneği olarak kabul edilir ve Descartes’ın tüm bilgi sisteminin üzerine inşa edildiği kesinlik ilkesini temsil eder #### **Zihin ve Madde Ayrımı** Bu önerme, [Descartes’ın zihin ile bedenin ayrı varlıklar olduğunu savunan dualist anlayışının temelini oluşturur](/tr/detay/binary-ve-dualizm/llms.txt). Zihin, düşünen özne olarak bedenden bağımsız, bilinçli ve kendine özgü bir varlık alanına sahiptir. Buna karşılık madde, uzamda yer kaplayan ve mekanik yasalarla açıklanabilen bir gerçekliktir. Bu ayrım, modern felsefede zihin-beden probleminin ortaya çıkmasına zemin #### **Rasyonalizm** “Cogito ergo sum”, Descartes’ın aklı bilgi edinmenin en temel aracı olarak gören [rasyonalist](/tr/detay/akilcilik-3/llms.txt) yaklaşımını yansıtır. Descartes’a göre doğru bilgi, duyulardan ziyade aklın açık ve seçik kavrayışına dayanır. Bu bağlamda cogito, deneyimden bağımsız olarak yalnızca düşünme yoluyla elde edilen kesin bilginin en temel örneğidir. ### **Tartışmalar** #### **Eleştiriler** Bazı filozoflar, Descartes’ın bu çıkarımını dairesel bir argüman olarak değerlendirmiştir. Bu eleştiriye göre, düşünme eylemi zaten düşünen bir öznenin varlığını varsaymaktadır. Nietzsche ve Heidegger gibi düşünürler ise bireysel özneyi merkeze alan bu yaklaşımın modern felsefede çeşitli sorunlara yol açtığını ileri sürmüştür. #### **Savunmalar** Descartes’ın yöntemi, modern bilimsel düşüncenin gelişiminde önemli bir aşama olarak görülür. Ayrıca özne-merkezli düşünce geleneğinin başlangıcı olarak kabul edilir. ### **Modern Felsefeye Etkileri** “Cogito ergo sum”, [bilinç felsefesinde](/tr/detay/zihin-felsefesi-2/llms.txt) bilincin doğasına ilişkin tartışmalara zemin hazırlamıştır. Fenomenoloji geleneğinde Husserl ve diğer düşünürler, Descartes’ın düşünen özne anlayışını yeniden ele almıştır. Ayrıca bu yaklaşım, bilginin kesinliğini sorgulayan modern bilimsel ve [epistemolojik](/tr/detay/epistemoloji-2/llms.txt) paradigmanın oluşumunda etkili olmuştur. ### **Popüler Kültürde Yeri** “Cogito ergo sum”, felsefi bağlamın ötesine geçerek edebiyat, sanat ve medya gibi alanlarda da kullanılan bir ifade hâline gelmiştir. Bu önerme, popüler kültürde sıklıkla varoluşsal sorgulamaların simgesi olarak yer alır. ## Academic Sources and References 1. Cottingham, John, ed. The Cambridge Companion to Descartes. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. https://morphogenesisofsurface.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/02/the\_cambridge\_companion\_to\_descartes.pdfDescartes, René. Discourse on the Method. Cambridge: Cambridge University Press, 1637. https://literaturesave2.wordpress.com/wp-content/uploads/2010/04/discourse-on-the-method-by-rene-descartes.pdfDescartes, René. Meditationes de Prima Philosophia. Indianapolis: Hackett Publishing, 1641. https://personal.lse.ac.uk/ROBERT49/teaching/ph103/pdf/Descartes\_1641Meditations.pdfHeidegger, Martin. Being and Time. Translated by John Macquarrie and Edward Robinson. New York: Harper & Row, 1962. Erişim Tarihi 19 Ocak 2026. http://www.altair.pw/pub/lib/Martin%20Heidegger%20-%20Being%20and%20Time%20(translated%20by%20Macquarrie%20&%20Robinson).pdfKenny, Anthony. Descartes: A Study of His Philosophy. London: Routledge, 1998. ## Related Articles - [Descartes'ın Şüphecilik Anlayışı](//detay/descartesin-suphecilik-anlayisi/llms.txt) - [René Descartes ](//detay/rene-descartes-b6f56/llms.txt) - [Descartes'ın Etik Anlayışı](//detay/descartesin-etik-anlayisi-bcf59/llms.txt)