`islamiilmler` Related Article Results

Gaziantep Islamic Science and Technology University (GİBTÜ), a public university located in the city of Gaziantep, Türkiye. The institution aims to cultivate individuals in the fields of Islamic sciences and positive sciences and technology through an integrated approach. History Gaziantep Islamic Science and Technology University was established by Law No. 7141, published in the Official Gazette No. 30425 dated 18 May 2018, which added a provision to Law No. 2809 with an approval date of 09/05/

İhsan Şenocak, 1974 yılında Samsun'da dünyaya gelmiş İslam hukuku alanında doktorasını tamamlamış bir araştırmacı, yazar ve ilahiyatçıdır. Samsun ilinde bulunan İFAM'ın da (İlmi ve Fikri Araştırmalar Merkezi Vakfı) kurucu başkanıdır. 【1】Evli olan İhsan Şenocak, dört çocuk babasıdır. Araştırma ve eğitim çalışmalarını Samsun'daki merkezinde sürdürmektedir.【2】 Eğitim Hayatı 1974 yılında Samsun’da doğmuştur. İlköğrenimini tamamladıktan sonra hafızlık eğitimi almıştır. Ortaöğrenimini 1994 yılında Sam

Gaziantep İslam Bilim ve Teknoloji Üniversitesi (GİBTÜ), Türkiye'nin Gaziantep şehrinde yer alan bir devlet üniversitesidir. Kurum, temel olarak İslami ilimler ile pozitif bilimler ve teknolojiyi bütüncül bir yaklaşımla ele alarak bu alanlarda bireyler yetiştirmeyi amaçlamaktadır. Tarihçe Gaziantep İslam Bilim ve Teknoloji Üniversitesi, kabul tarihi 09/05/2018 olan, 18 Mayıs 2018 tarihli ve 30425 sayılı Resmî Gazete'de yayımlanan 7141 sayılı kanunla, 2809 sayılı kanuna eklenen madde ile kurulmuş

Zeytûne Üniversitesi, Tunus’ta bulunan ve kökleri 8. yüzyıla uzanan köklü bir eğitim kurumudur. Başlangıçta bir cami olarak inşa edilen yapı, zamanla ilmi faaliyetlerin merkezi hâline gelmiş ve modern dönemde üniversite statüsü kazanmıştır. Zeytûne Camii’nin (Câmiu’l-Kebîr) inşasına H. 80 / M. 699 yılında Hasan b. Numan tarafından başlanmış, H. 114 / M. 732’de İbnü’l-Habhab tarafından tamamlanmıştır. Cami, adını inşa edildiği yerde bulunduğu rivayet edilen bir zeytin ağacından almıştır. Kayravan

Köken İsnat kelimesi, Türkçeye Arapça snd kökünden gelen ve “dayatma, dayandırma” anlamındaki isnād sözcüğünden gelmektedir. Bu sözcük, Arapça “dayandı” anlamına gelen sanada fiilinin mastar halidir. Kullanım Alanları Hukuk Dili: Özellikle "suç isnadı" (birini suçla itham etme) durumunu ifade etmek için kullanılır. İslami İlimler: Hadislerin kaynağını ve doğruluğunu tespit etme yönteminde (İsnat sistemi) temel bir kavramdır. Günlük ve Edebi Dil: Genellikle bir başarının veya hatanın sebebini bir

Biz Gençlere Dair 1, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından hazırlanan “Biz Gençlere Dair” eğitim seminerlerinin çıktısı olan bir gençlik kitabının ilk halkasını oluşturur. Hazırlık sürecini Diyanet bünyesinde bir akademik komisyon gerçekleştirmiştir. Konu Eser, Müslüman gençlerin Allah, Peygamber, Kur’ân-ı Kerîm ve sünnet ile ilişkisini ilk elden anlamalarına yönelik bilgileri içerir. Gençlerin bu konularda aklına gelebilecek sorulara açıklayıcı yanıtlar sunarken, günlük hayattan örneklerle konul

Mızraklı İlmihal, İslam dünyasındaki klasik ilmihal eserlerinden biridir. Dergâh Yayınları’nın “Türk Klasikleri” serisi kapsamında yayımlanan bu edisyon, Prof. Dr. İsmail Kara tarafından yayıma hazırlanmıştır. Eser, Müslüman bireyin günlük ibadetlerini, inanç esaslarını ve ahlaki sorumluluklarını sade bir dille anlatan temel bir dinî rehber niteliği taşımaktadır. İlk olarak 1989 yılında Dergâh Yayınları tarafından yayımlanan kitap, 256 sayfadan oluşmakta olup Temmuz 2023 itibarıyla 13. baskısına

Hüsün (hüsn) “güzel olmak” anlamında masdar ve “güzellik, rağbet edilen ve sevilen şey” anlamında isim olarak kullanılır (çoğulu mehâsin). Karşıtı olan kubuh ise (kubh) “çirkin olmak” ve “çirkinlik, nefret edilen şey” mânasında masdar-isimdir (çoğulu mekābih; Lisânü’l-ʿArab, “ḥsn”, “ḳbḥ” md.leri). Râgıb el-İsfahânî hüsün kelimesini “güzel olan, rağbet edilen şey” diye tanımladıktan sonra bir şeye akıl, duygu (hevâ) veya duyu (his) yönünden olmak üzere üç şekilde güzellik değeri yüklenebileceğini

Sözlükte “işitmek, duymak; birinin arzu ve dileğini kabul etmek, anlamak; duyurmak” mânalarına gelen sem‘, terim olarak “Allah’ın işitilmeye konu teşkil eden her şeyi tam bir yetkinlikle işitmesi” diye tanımlanır. O’nun işitmesi herhangi bir organ veya vasıtaya bağlı değildir (İbnü’l-Esîr, en-Nihâye, “smʿ” md.; Lisânü’l-ʿArab, “smʿ” md.). Sem‘ kavramı, Kur’ân-ı Kerîm’de bu kökten türeyen çeşitli kelimelerle birçok âyette Allah’a nisbet edilmiştir. Bu zengin kullanım söz konusu sıfatın içerdiği a

Arapça’daki tesâüb kelimesinin karşılığı olup hadislerde ve ahlâk kitaplarında gerek zihnen gerekse bedenen tembellik, gevşeklik ve dikkatsizliğin tezahürü sayılmış ve tasvip edilmeyen bir davranış olarak değerlendirilmiştir. Özellikle büyükler karşısında veya bir topluluk içinde esnemek görgü kurallarına aykırı kabul edilmiş, ibadet sırasında esnemek de ibadet âdâbına uygun görülmemiştir. Âlimler, “Esnemek şeytandandır” (Buhârî, “Bedʾü’l-ḫalḳ”, 11, “Edeb”, 125; Müslim, “Zühd”, 56) anlamındaki h